يک مفسر قرآن; با قبول شدن نماز، ديگر عبادات پذيرفته مي‌شوند
صدای شیعه:
ابوالفضل بهرام‌پور در گفت‌وگو با خبرنگار دين و معارف اسلامي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، اظهار کرد: عبوديت انسان بايد براي خدا باشد و خدا ما را با شرايطي آفريده و دوگانگي را در ما ايجاد کرده، که بر اساس آن ما گاهي موسي (ع) هستيم و گاهي فرعون، يعني هر دو توان را داريم و به ما اختيار داده و راه عبوديت را به ما معرفي کرده و گفته است که اگر بخواهيد به فرمان نفس، شيطان و جاذبه‌هاي دنيا باشيد در نهايت سقوط کرده و جايگاهتان جهنم خواهد بود و اگر راه راست را، که نمايش آن با پيامبران است، برويد بهشت نصيب شما مي‌شود و اين همان نتيجه‌ي عبوديت پروردگار متعال است.
وي با بيان اينکه ما مکلف هستيم تا خدا را عبوديت و بندگي کرده و حق نداريم که هواي نفسمان را در برابر فرمان خدا اطاعت کنيم، ادامه داد: از راههاي عبوديت « روزه گرفتن»، « ظلم نکردن به ديگران» ، « به احکام و بايد و نبايدهاي قرآن و سنت عمل کردن» و« نمازخواندن » است، ولي گفته‌اند که نماز عالي‌ترين شکل ارتباط با خدا و عبوديت وي است؛ زيرا اين عمل عبادي هر روز تکرار شده و ما به وسيله‌ي آن با خداوند متعال ارتباط برقرار مي‌کنيم.
اين مفسر قرآن کريم اظهار کرد: اقامه نماز در زمان‌هايي قرار داده شده است که طبيعت تحول پيدا مي‌کند و با ياد خدا و اينکه قدرت‌هاي گرداننده‌ي جهان در اختيار وي است و همچنين توجه به جملات و عبارات بندگي و اظهار آن در نماز، جايگاه والايي براي اين عمل عبادي تعيين شده است.
بهرام‌پور با بيان اينکه خداوند خود چگونگي عبادتش را مشخص کرده است، گفت: اگر پيغمبري نبود که راه را به ما نشان دهد و بگويد که چگونه رفتار کنيم، حق با افرادي مي‌بود که مي‌خواهند هرگونه که مي‌پسندند خدا را عبادت کنند، اما حال که پيامبراني براي ما آمده‌اند و راه و چگونگي عبادت پروردگار متعال را به ما آموخته‌اند، بايد به همان طريق مشخص شده عبادت کنيم.
وي با بيان مثالي در رابطه با چگونگي شهرسازي در شهرها ادامه داد: اگر ما در اين زمينه بخواهيم هرگونه که مي‌پسنديم عمل کنيم شهرهايمان دچار هرج و مرج مي‌شوند. پس بايد يک نهاد متولي باشد که مجموعه‌ي کلي را ببيند و بر اساس آن مشخص کند که جزييات چگونه ساخته شوند؛ بنابراين چطور مي‌توانيم در زمينه‌ي چگونگي عبوديت خدا بگوييم که ما مي‌خواهيم هرگونه که مي‌پسنديم به عبوديت وي بپردازيم؟
اين مفسر قرآن کريم تصريح کرد: کساني که مي‌خواهند به عبوديت خدا بپردازند ولي به غير از نماز و اعمال عبادي که مشخص شده، راه ديگري را مي‌جويند، مقداري از راه را آمده‌اند و به مقداري درست نيز عمل مي‌کنند ولي خدا به اعمال آنها نمره نمي‌دهد، زيرا قرآن مي‌گويد هرکس که به عبوديت خدا مي‌پردازد بايد اعمالش نيز در چارچوب احکام عبادي مشخص شده از سوي وي باشد تا قبول درگاه حق قرارگيرد، بنابراين با قبول شدن نماز وي، بقيه عباداتش مانند يتيم‌داري و احسان به غير و ... نيز پذيرفته مي‌شوند.
بهرام‌پور خاطرنشان کرد: بر اساس قاموس قرآن، دو نوع عمل «نيکو» و «حسنه» داريم، عمل نيکو آن است که من مثلا براي يک روستا جاده‌اي را احداث کنيم ولي بايد ديد که آيا اين عمل نيکو به آخرت مي‌رود يا خير. بنا بر آن‌چه که قرآن و تمام اديان مي‌گويند، عمل «نيکو» وقتي به عمل «حسنه» تبديل مي‌شود و به آخرت مي‌رسد که داراي نيت صحيح باشد و اين نيت بايد حتما براي خدا بوده تا گرايش آن عمل به سوي آخرت باشد.
وي با بيان اينکه اگر يک خودرو به سمت شمال حرکت کند ما نمي‌توانيم توقع داشته باشيم به جنوب برسد، گفت: اين همان بحث نيت است و اگر نيت ما خدايي باشد عمل ما نيز خدايي خواهد شد، در غير اين صورت کسي که يک کار نيکو را انجام مي‌دهد اگر خدا لطف کند جزاي کار وي را با ايجاد خوشي براي وي و رفع بلا و ... در دنيا مي‌دهد ولي چنين فردي نمي‌تواند در آخرت طلبکار باشد.
اين مفسر قرآن کريم خاطرنشان کرد: درصدي از اعمال حسنه نيز به آخرت مي‌رسد که بدون ريا باشد و بر اساس استاندارد شريعت انجام گرفته باشد و هرآنچه از آن‌که به ريا و خودنمايي آلوده باشد به آخرت نخواهد رسيد.
بهرام‌پور درباره سبک شمردن نماز نيز اظهار کرد: نماز بايد برنامه‌ي اصلي و جدي در مجموعه برنامه‌هاي زندگي ما باشد و زماني اين امر تحقق مي‌يابد که وضوي ما درست باشد و به‌موقع نماز بخوانيم و يا اصلا براي خواندن آن اهميت ويژه‌اي قائل باشيم، اما زماني که آن را دست کم بگيريم و در حاشيه‌ي زندگي خود قرار دهيم نماز را سبک شمرده‌ايم.
وي با بيان اينکه جايگاه نماز در ميان ساير عبادات اسلامي، جايگاه رفيعي است، گفت: آن‌چه که از صورت ظاهر اين عمل الهي نمايان است اين است که ما حداقل در روز 10 بار «اياک نعبد» مي‌گوييم و منظور از اين جمله آن است که ما فقط به فرمان خدا هستيم و کسي که بيان‌کننده‌ي اين جمله است سعي مي‌کند تا اين مهم را در زندگي خود به انجام برساند و سعي مي‌کند که تنها در اطاعت خدا باشد لذا حقوق ديگران را ضايع نمي‌کند.
بهرام‌پور در پايان با بيان اينکه کسي که خدا را بفهمد و از وي قدرداني کند بايد بداند که مهندسي عبوديت، نماز است، گفت: کسي که نماز را سبک بشمارد به معناي آن است که مهندسي برنامه‌هايش غلط است و بايد بداند که «انا لله و انا اليه راجعون» يعني اينکه ما براي خدا هستيم و به سوي او نيز برمي‌گرديم و بايد در محضر او پاسخگو باشيم.
انتهای پیام