(
امتیاز از
)
جرج مسوح; هر روز در فلسطين امام حسين و مسيح شهيد مي‌شوند
صدای شیعه: مرکز اسلامي فرهنگي بيروت در آستانه ميلاد حضرت مسيح (ع) و ماه محرم‌الحرام در ضاحيه همايشي با عنوان «تصوير مسيحيان و مسلمانان از امام حسين(ع)» را برگزار کرد.
در اين همايش که در تالار مسجد «امامين الحسنين (ع)» برگزار شد، «پدر جرج مسوح» مدير مرکز مطالعات مسيحي ـ اسلامي دانشگاه بلمند لبنان و نجيب نورالدين مدير موسسه فکر معاصر اسلامي حضور داشتند.
* هر روز در فلسطين و عراق حسين (ع) دوباره شهيد و مسيح (ع) مصلوب مي‌شود
بنا بر گزارش پايگاه المنار، «پدر جرج مسوح» با اشاره به تصوير مسيحيان از امام حسين (ع) گفت: وقتي که عاشورا فرا مي‌رسد؛ نمي‌توانم مسيح (ع) را بدون حسين (ع) تصور کنم، چرا که سرنوشت آنها در بسياري از امور يکسان است.
وي در بيان اين شباهت‌ها گفت: اين دو شخصيت بزرگ تاريخ هر دو ظلم و دشمني را رد کردند و هر دو در برابر حکومت بي‌رحم زمان خود ايستادند و هنگامي که مي‌بينيم امام حسين(ع) در برابر يزيد مي‌ايستد؛ به ياد ايستادگي حضرت مسيح (ع) دربرابر پيلاتس مي‌افتيم.
مسوح افزود: دليل انقلاب امام حسين (ع) ظلم و فساد است و مسيح (ع) و حسين (ع) براي زمان گذشته نيستند که براي آنان پاياني باشد.
وي با طرح اين پرسش که آيا اين خون‌ها هدر رفته است، تاکيد کرد: مسيح (ع) براي صلح به صليب کشيده شد، اين صلح کجاست؟ حسين (ع) براي از بين بردن ظلم قيام کرد، و ما در اينباره کجا هستيم؟ چرا ظلم بر مردم جهان مستولي شده است؟
اين کشيش مسيحي در ادامه گفت: به اين ترتيب هر روز در فلسطين و عراق با خون هر کودک بي‌گناهي و يا هر فردي که براي آزادي و کرامت انساني کشته مي‌شود؛ حسين (ع) دوباره شهيد مي‌شود و مسيح دوباره به صليب کشيده مي‌شود؛ و حسين(ع) و مسيح(ع) در هر کسي که براي بالا رفتن شأن انسان‌ها تلاش مي‌کند و براي عدالت و صبح شهيد مي‌شود، زنده‌اند.
* انقلاب امام حسين (ع) را نبايد در قالب‌هاي مذهبي و تعصبي وارد کرد
بنا بر اين گزارش، نجيب نورالدين نيز در اين کنفرانس به نقل ديدگاه علامه فضل‌الله درباره امام حسين (ع) پرداخت و گفت: ايشان مي‌گويند «شهادت امام حسين(ع) موجب ايجاد شوکي در جامعه تسليم شده و به کما رفته مسلمان شد و مسلمانان که به خاطر فساد در اغما به سر مي‌بردند، هشيار شدند».
وي در ادامه اين نقل قول گفت: ورود امام حسين(ع) به قربانگاه فداکاري پيامي ويژه دارد و ارزش‌هاي ديني و انساني به شکل يکسان در کربلا متبلور است.
نجيب نورالدين تاکيد کرد: با اين سخن انقلاب امام حسين (ع) را نبايد در قالب‌هاي مذهبي و تعصبي وارد کرد چراکه در اين صورت ما موجب انحراف در روش‌ها، اهداف و مسير انقلاب بزرگ امام حسين (ع) مي‌شويم.
وي افزود: انقلاب امام حسين(ع) از آن انسان کاملي است که خداوند مي‌خواست او را آنچنان ببيند و معاني انقلاب او براي همه مردم است، در هر مذهب، دين و يا تمدني که باشند.
مدير مؤسسه فکر معاصر اسلامي با اشاره به شهادت‌ها در طول تاريخ براي خانواده، ملت، ميهن، اهداف سياسي و اجتماي خاص گفت: امام حسين (ع) براي بالا بردن همه ارزش‌هاي انساني به شهادت رسيد و خود را در قربانگاه قرار داد تا ميزان و ايستگاهي براي مقايسه ارزش همه فداکاري‌هاي تاريخ در طول زمان باشد.
وي قيام امام حسين (ع) را نمادي بدون زمان و مکان دانست و گفت: اين نمادي از نوع حسيني است که تا زماني که نبرد خير و شر وجود دارد، خواهد بود.
فارسپ
انتهای پیام