(
امتیاز از
)
فاطمه (س)؛ همسري مهربان، مجاهدي خستگي ناپذير و عابدي شب زنده دار
صدای شیعه: سه شنبه، بيستم جمادي الثاني برابر با ولادت با سعادت بانوي دوعالم، حضرت فاطمه زهرا(س) است. با تبريک اين روز فرخنده به همه مسلمانان به ويژه بانوي گرامي، گزيده‌اي از فرمايشات مقام معظم رهبري را که در ديدارهاي گوناگون بيان داشته‌اند، تقديم مي‌کنيم.
* ساده زيستي
«ساده زيستي دختر پيامبر يک نمونه براي زنان امروز جامعه ماست. ما روحيه مصرف گرايي را کنار بگذاريم و در زندگي به حد لزوم اکتفا کنيم و از افراط بپرهيزيم و آرزوهاي حقير و کوچک را فداي ارزش‌هاي بزرگ بکنيم؛ نمونه کامل آن را در زندگي فاطمه زهرا (عليهاالسلام) مي‌توان در تاريخ مشاهده کرد. جهيزيه دختر پيامبر، فقيرانه ترين جهيزيه‌اي بود که در آن روز در بين مردم رايج بود.» (1364/11/4)
* ازدواج فاطمه زهرا
«بگذارند ازدواج براي دختر مسلمان و زن جواني که در محيط اسلامي است، مثل ازدواج فاطمه زهرا(عليهاالسلام) باشد؛ ازدواج با پيوند عشقي معنوي و الهي و جوششي بي نظير ميان زن و مرد مؤمن و مسلمان، و همکاري و همسري به معناي واقعي بين دو عنصر الهي و شريف، اما بيگانه از همه تشريفات و زر و زيورهاي پوچ و بي محتواي ظاهري.» (1368/10/26)
* عظمتي در حد پيامبر
براي انسان‌هاي کوچکي مثل من، خيلي دشوار است که بخواهند (و لو از دور) درباره آن عظمت سخن بگويند. ما يک چيز و يک خيال و يک تصوير و يک نقش در ذهنمان مي‌گذرانيم، اين کجا، و واقعيت‌ها و حقيقت‌ها که بسي عظيم‌تر از ذهن ماست، کجا؟ واقعاً دختر پيامبر (صلي ا... عليه وآله) معماي ناگشوده ذهن بشر و معارف بشري است....
چند نمونه بسيار نادر وجود دارد که از حد توصيف و بيان بالاترند و يکي از اين‌ها فاطمه زهرا (عليهاالسلام) است. فقط با پيامبر (صلي ا... عليه وآله) و با اميرالمؤمنين مي‌شود او را مقايسه کرد.» (1369/10/17)
* انسان کامل
«پيامبر عظيم الشأن اسلام با اين اعتقاد که فاطمه زهرا (عليهاالسلام) نمونه يک انسان کامل است، بر دست او بوسه مي‌زد و اين امر نبايد يک مسأله عاطفي در نظر گرفته شود. نگرش اسلام به زن از باب تکامل معنوي و انساني اوست و در بررسي‌هاي مربوط به فرهنگ مسائل اجتماعي و پرورش علمي زنان بايد بر اين اساس عمل شود.» (1370/10/4)
* مصحف فاطمه
«در روايت ديگري از اميرالمؤمنين (عليه السلام) نقل شده است که فاطمه زهرا (عليهاالسلام) به ايشان مي‌گويد: ملائکه مي‌آيند، با من سخن مي‌گويند و مطالبي را به من مي‌گويند. اميرالمؤمنين (عليه السلام) به ايشان مي‌گويند: وقتي صداي ملک را شنيدي، به من بگو تا من بنويسم آن چه را که تو مي‌شنوي. و اميرالمؤمنين (عليه السلام) نوشت آن چه را که ملائکه به فاطمة الزهرا (عليهاالسلام) املا مي‌کردند، و اين يک کتابي شد که در نزد ائمه (عليهم السلام) بوده و هست.
در روايات متعدد آمده که ائمه(عليهم السلام) براي مسائل گوناگون خود، به «مصحف فاطمه» مراجعه مي‌کردند. بعد امام (عليه السلام) مي‌فرمايند: «انه و ليس فيها حلال و حرام»؛ در اين کتاب، احکام نيست، حلال و حرام نيست. «فيها علم ما يکون»؛ اما همه حوادث جاري بشري، در دوران‌هاي آينده، در اين کتاب هست. اين چه دانش والايي است؟ اين چه معرفت و حکمت بي نظيري است که خداي متعال به يک زن در سنين جواني مي‌بخشد؟ اين مقام معنوي حضرت زهرا (عليهاالسلام) است. اين مسائل معنوي تا حدود زيادي به فضايل عملي ارتباط پيدا مي‌کند. ارتباط پيدا مي‌کند به آن چه از تلاش فاطمه زهرا (عليهاالسلام) ناشي مي‌شود.» (1371/9/25)
* عبادت فاطمه
«عبادت فاطمه زهرا (عليهاالسلام) يک عبادت نمونه است. «حسن بصري» که يکي از عبّاد و زهّاد دنياي اسلام است، درباره فاطمه زهرا(عليهاالسلام) مي‌گويد: به قدري دختر پيغمبر (صلي ا... عليه وآله) عبادت کرد و در محراب عبادت ايستاد که «تورّمت قدماها»؛ پاهاي آن بزرگوار از ايستادن در محرابِ عبادت ورم کرد.» (1371/9/25)
* فصاحت و بلاغت
آن خطبه‌اي که فاطمه زهرا(عليهاالسلام) در مسجد مدينه، بعد از رحلت پيغمبر (صلي ا... عليه وآله)، ايراد کرده است، خطبه‌اي است که به گفته علامه مجلسي، بزرگان فُصَحا و بُلغا و دانشمندان بايد بنشينند کلمات و عبارات اين خطبه را معني کنند. اين قدر پر مغز است.
از لحاظ زيبايي هنري، اين سخن فاطمه زهرا(عليهاالسلام) مثل زيباترين و بلندترين کلمات نهج البلاغه و در حد سخنان اميرالمؤمنين (عليه السلام) است.
آن عبادتش، اين فصاحت و بلاغتش، اين فرزانگي و دانشش، اين معرفت و حکمتش، آن جهاد و مبارزه‌اش، آن رفتارش به‌عنوان يک دختر، آن رفتارش به‌عنوان يک همسر، آن رفتارش به‌عنوان يک مادر، آن احساساتش به مستمندان... اين شخصيت جامع الاطراف فاطمه زهرا (عليهاالسلام) است. اين الگوست؛ الگوي زن مسلمان اين است.» (1371/9/25)
* همسرداري فاطمه
«امير المؤمنين (عليه السلام) يک وقتي درباره فاطمه زهرا (عليهاالسلام) فرمود: «ما اغضبتني و لا خرجت من امري»؛ يک بار اين زن در طول دوران زناشويي مرا به خشم نياورد، يک بار از دستور من سرپيچي نکرد.
فاطمه زهرا (عليهاالسلام) با آن عظمت و جلالت، در محيط خانه يک همسر است؛ يک زن است همان طور که اسلام مي‌گويد. [و] در محيط علم يک دانشمند والاست.»(1371/9/25)
* تسليم محض خدا
«بعد از مقامات معنوي و مراتب روحاني فاطمه زهرا عليهاالسلام که ماها قادر نيستيم آن‌ها را درست بفهميم، خصوصيت عملي آن بزرگوار اين بود که در همه شرايط، تسليم محض حکم الهي و راه خدا بود. همين تسليم محض بود که در طول تاريخ اسلام، از اين بزرگوار يک مجاهد بي نظير و يک پرچم مظلوميت و حقانيت به وجود آورد. تا امروز هم اين پرچم برافراشته است و روز به روز مکانت آن موجود عالي قدر افزوده شده است.»
* مجمع خوبي‌ها
«در زندگي معمولي اين بزرگوار، يک نکته مهم است و آن جمع بين زندگي يک زن مسلمان در رفتارش با شوهر و فرزندان و انجام وظايفش در خانه از يک طرف و بين وظايف يک انسان مجاهدِ غيور خستگي ناپذير در برخوردش با حوادث سياسي مهم بعد از رحلت رسول اکرم(ص) که به مسجد مي‌آيد و سخنراني و موضعگيري و دفاع مي‌کند و حرف مي‌زند و يک جهادگر به تمام معنا و خستگي ناپذير و محنت پذير و سختي تحمل کن است. از طرف ديگر، همچنين از جهت سوم، يک عبادتگر و به‌پادارنده نماز در شب‌هاي تار و قيام کننده لله و خاضع و خاشع براي پروردگار است و در محراب عبادت، اين زن جوان مانند اولياي کهن الهي، با خدا راز و نياز و عبادت مي‌کند.
اين سه بعد را با هم جمع کردن، نقطه درخشان زندگي فاطمه زهرا عليها السلام است. آن حضرت اين سه جهت را از هم جدا نکرد. بعضي خيال مي‌کنند انساني که مشغول عبادت مي‌باشد، يک عابد و متضرع و اهل دعا و ذکر است و نمي‌تواند يک انسان سياسي باشد. يا بعضي خيال مي‌کنند کسي که اهل سياست است چه زن و چه مرد و در ميدان جهاد في سبيل ا... حضور فعال دارد اگر زن است، نمي‌تواند يک زن خانه با وظايف مادري و همسري و کدبانويي باشد و اگر مرد است نمي‌تواند يک مرد خانه و دکان و زندگي باشد. خيال مي‌کنند اين‌ها با هم منافات دارد؛ در حالي که از نظر اسلام، اين سه چيز با يکديگر منافات و ضديت که ندارد، در شخصيت انسان کامل، کمک کننده هم است.»
* قله بشريت
فاطمه زهرا(س) در قله بشريت قرار دارد و کسي از او بالاتر نيست و مي‌بينيم که آن بزرگوار به‌عنوان يک بانوي مسلمان، اين فرصت را يافت که خودش را به اين اوج برساند. پس، فرقي بين مرد و زن نيست و به خصوص شايد از همين جهت هم است که خداي متعال در قرآن کريم، آن وقتي که راجع به نمونه انسان‌هاي خوب و نمونه انسان‌هاي بد مثال مي‌زند، مثال را در هر دو مورد از زن انتخاب مي‌کند. يک مورد زن فرعون و در مورد ديگر، همسر نوح و لوط را مثال مي‌زند.»
انتهای پیام