امتحان الهی سبب رشد انسان و گشایش باب رحمت می‌شود
صدای شیعه: حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی میرباقری، رییس فرهنگستان علوم اسلامی قم، در برنامه «سمت خدا» که از شبکه سوم صدا و سیمای جمهوری اسلامی پخش می‌شد، در ادامه بحث فواید بلای الهی برای مؤمنان گفت: بلای الهی برای مؤمن طهارت نفس و ترفیع درجه می‌آورد و سیر با بلا یکی از بهترین و رهوارترین مرکب‌ها برای کسانی است که در وادی سلوک الهی گام نهاده‌اند.
مصیبت جوان طهارت نفس می‌آورد
وی در ادامه افزود: کسی که بر مصیبت جوانی مبتلا می‌شود حتی اگر بر آن مصیبت صبر نکند، طهارت نفس پیدا می‌کند اما اولیای الهی حساب خاصی با خداوند دارند و در راه سلوک خود به بلایای الهی رضایت دارند.
کارشناس برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با بیان این‌که ریاضت و عبادت می‌تواند با خود عجب آورد و انسان را از فضایل آن عبادت محروم کند، اظهار داشت: بلا همچون ریاضت نیست که عجب آور باشد بلکه خود سبب شکسته شدن عجب و پیمودن راه عجز و بندگی است چرا که هیچ‌گاه شخص مبتلا برای ابتلا به بلا تلاشی نکرده که خود را سبب طهارت نفس بداند.
بلای الهی سبب رشد انسان و گشایش باب رحمت می‌شود
وی تصریح کرد: بلای الهی نه تنها انسان را رشد داده بلکه باب رحمت را برای دیگران نیز می‌گشاید؛ به سبب نزول بلا بر اولیاء خدا، راه بندگی دیگران آْسان و صراط مستقیم شناخته شد همان‌طور که دین ما با نزول بلا در روز عاشورا بر خاندان رسول اکرم(ص) حفظ شده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری با اشاره به 14 سال اسارت در زندان و دیگر بلاهایی که بر امام هفتم شیعیان حضرت موسی بن جعفر(ع) نازل شد تأکید کرد: در مضمون روایتی امام کاظم(ع) می‌فرمایند، مشکلات و موانع مردم باید با بلا برداشته می‌شد و من بلا را خریدم تا شیعیان دچار بلا نشده و مشکلات آنان برطرف شود.
استقامت در روز عاشورا شیطان را به مردم شناساند
وی خاطرنشان کرد: همواره یک روی شیطان شهوت و روی دیگر آن قهر و خشونت است و ایستادن در برابر بلا سبب پدیدار شدن روی قهر شیطان می‌شود و به همین سبب امام حسین(ع) در روز عاشورا در برابر بلا استقامت کرد تا باطن شیطان را به مردم بشناساند.
رییس فرهنگستان علوم اسلامی قم با بیان این‌که مقاومت در برابر بلا، دستگاه شیطان را مغلوب کرده و راه را برای بندگی باز می‌کند، ابراز داشت: تلاش، نماز، عبادت، ریاضت و تحمل دشواری برای کسی که وارد وادی الهی و ولایت اهل‌بیت(ع) نشده است، نتیجه‌ای ندارد چرا که وصال قدرت تنها با ریاضت حاصل نمی‌شود.
وی ادامه داد: با شناخت حق از باطل و گردن نهادن به آن می‌توان با هر تلاش و ریاضتی، قرب به سوی خداوند متعال پیدا کرد و حتی بلاهایی که پس از ورود به وادی اهل‌بیت(ع) بر انسان وارد می‌شود نیز سبب طهارت نفس و تقرب الهی می‌شوند.
گریه بر امام حسین(ع) راه میانبری برای رسیدن به غفران الهی است
حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری تأکید کرد: خدا به کسانی که ولایت اهل‌بیت(ع) را پذیرفتند راه میانبری معرفی می‌کند تا سریع‌تر به غفران و رحمت الهی برسند و آن راه عزاداری و گریه برای امام حسین(ع) است؛ انسان مؤمن به جای توبه سخت و گریه شدید می‌تواند با اندک اشکی در حزن اباعبدالله(ع) به غفران الهی رسیده و گناهان خود را پاک کند.
وی با اشاره به روایتی از امام معصوم(ع) مبنی بر این‌که غصه دار شدن برای امام حسین(ع) رحمت را نازل کرده و با قطره اشکی در حزن ایشان گناهان بخشیده می‌شود، اظهار داشت: این روایت نه‌تنها جرئت عصیان نمی‌آورد بلکه مظهر امید است تا مؤمنان با ارتکاب خطا از رحمت الهی مأیوس نشوند؛ تا به حال کسی دیده نشده که به سبب این روایت و عزاداری برای امام حسین(ع) جرئت بر گناه پیدا کند.
روز عاشورا میراثی است جاودانه تا یوم الآخر
کارشناس برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با بیان این‌که روز عاشورا میراثی جاودانه برای ما گذاشته و تا یوم الآخر باقی خواهد ماند، اضافه کرد: همان‌طور که پدر و مادر خود را برای فرزندشان هزینه می‌کنند، امام حسین(ع) خود را برای همه عباد هزینه کرده و هنوز هم در حال هزینه کردن هستند.
وی با بیان این‌که همه در دامن سیدالشهدا رشد می‌کنند، تأکید کرد: هنگام سلام بر امام حسین(ع) باید توجه به عظمت این حضرت داشت که سرپرست قرب الهی در تمامی بندگان هستند؛ در صلوات امام حسن عسگری(ع) آمده که اگر همه عالم در مقابل امام زمان حضرت مهدی(عج) بایستند و ایشان همه آنان را بکشند، در خون‌خواهی حضرت سیدالشهدا(ع) زیاده‌روی نشده است.
امام حسین با لشکر شیطان درگیر شده و تصمیم داشتند عالم را بیت النور کنند
حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری تصریح کرد: هنگام قرائت زیارت عاشورا باید به عظمت و وسعت مصیبت حضرت سیدالشهدا(ع) توجه داشت تا سیر انسانیت آغاز شود؛ بنابراین باید آگاه باشد که واقعه عاشورا، درگیری امام حسین(ع) با لشکر کوفه نبود بلکه درگیری امام حق با لشکر شیطان بود، حضرت سیدالشهدا(ع) تصمیم داشتند عالم را بیت النور کنند و مزد ایشان پس از ظهور مشخص می‌شود.
وی بیان داشت: یکی از افرادی که معروف به ریاضت است، در کتاب اخلاقی خود در باب فضول زبان آورده است که «نباید قاتلان امام حسین(ع) را لعن کرد چرا که شاید توبه کرده باشند و همچنین حق نداریم یزید را لعنت کنیم»؛ و حال آن که کفر یزید مورد اتفاق علما بوده و استدلال این شخص به سبب دوری از امام حسین(ع) است چرا که اگر ایشان در مقابل شیطان برنمی‌خواستند کسی نمی‌توانست در ظلمت‌کده دنیا، شیطان را بشناسد.
مراد از «حسنه» محبت اهل‌بیت عصمت و طهارت است
رییس فرهنگستان علوم اسلامی قم در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: خداوند در قرآن کریم به خوبان «الذین احسنوا» وعده داده است، کسانی که با خود حسنه می‌آورند مزدشان بیش از سرمایه‌شان است و در روایت آمده که منظور از «حسنه» محبت نسبت به اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) و «سیئه» انکار ولایت و بغض نسبت به اهل‌بیت پیامبر(ص) است.
وی در پایان تصریح کرد: کسی که اهل ولایت است ممکن است لغزشی داشته باشد اما اهل گناه نیست بنابراین اهل احسان و «حسنه» با بکاء بر امام حسین(ع) پاداش یافته و بدی‌هایشان از بین می‌رود؛ کسی که وسعت عظمت امام حسین(ع) را درک کند و بر ایشان اشک بریزد، سیر زندگی، بصیرت و موضع‌گیری وی شروع می‌شود.
انتهای پیام