( 0. امتیاز از )

وصایای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به امیرالمؤمنین علیه‌السلام‏

صدای شیعه :اى على تو را نهى می‌کنم از سه خصلت بزرگ: حسد، آز، دروغ
اى على در دنیا سه شادمانى براى مؤمن است ملاقات کردن با برادران، باز نمودن روزه، شب‏زنده‏دارى آخر شب.
اى على سه چیز است که اگر در کسى نباشد عملی برای او بپا داشته نمی‌شود: پرهیزکارى که او را از گناه کردن مانع ‏شود و رفتاری که به آن با مردم مدارا کند، و بردباریى که بوسیله آن نادانى نادان را برگرداند.
اى على سه خصلت از حقیقت‏هاى ایمان است: بخشش در تنگدستى، انصاف دادن به مردم از طرف خودت و بخشیدن دانش به دانشجو.
اى على سه خصلت از خوى نیک است: ببخشى به کسى که ترا محروم کرده، پیوند کنى با کسى که از تو بریده و درگذرى از کسى که به تو ستم نموده.
سه امر است که اگر کسى خدا را با آن سه خصلت دیدار کند از بهترین مردم است، کسى که واجبات خدا را انجام دهد عابدترین مردم است و کسى که  از حرام‌هاى خدا خوددارى کند پرهیزکارترین مردم است و کسى که قناعت کند به‌ آنچه خدا به او روزی کرده پس ثروتمندترین مردم است.
اى على هر کس خشمش را فرو برد و حال این‌که توانائى بر دوامش داشته باشد عوض دهد خدا او را ایمنى و نیز ایمانى که مزه‏اش را بچشد.
اى على کسى که هنگام مردن سفارش به نیک نکند مروتش کم باشد و مالک شفاعت نمی‌شود.
اى على بدترین مردم کسى است که بواسطه شرارتش او را گرامى دارند.
اى على بدترین مردم کسى است که آخرتش را به دنیایش بفروشد و بدتر از این کسى است که آخرتش را به دنیاى دیگرى بفروشد.
اى على کسى که فایده دینى و دنیائى از او نبرى خیرى در همنشینى او نیست و کسى که مراعات حق تو را نکند حق او را مراعات‏ مکن و گرامى مدار.
اى على سزاوار است که در مؤمن هشت خصلت باشد: سنگینى در برابر سختى‏ها و فتنه‏ها، بردبارى در بلا، سپاسگزارى در آسایش، قناعت کردن به آنچه خداى عز‌و‌جل روزى به او فرموده، بر دشمنان ستم نکند، عدالت کردن بر دوستان، بدن او از خودش در آزار باشد ولى مردم از او در آسایش باشند.
اى على چهار نفر است که دعایشان رد نمی‌شود: رهبر دادگر، دعاى پدر براى فرزندش. دعا کردن مرد براى برادر دینیش، و دعاى ستمدیده، خداى عزوجل می‌فرماید «سوگند به عزت و بزرگیم همانا ترا یارى مى‏کنم گر چه پس از مدتى باشد».
اى على شوخى مکن که آبرویت را می‌برد، دروغ مگو که نور چهره‏ات را مى‏زداید، و از دو خصلت پرهیز کن بى‏قرارى و سستى، پس اگر بى‏قرارى کنى، نمى‏توانى بر حق بردبار باشى و اگر سستى کنى حق را ادا نمى‏کنى.
اى على براى هر گناهى توبه‏ایست مگر خوى بد، زیرا که صاحبش از هر گناهى که بیرون آید در گناه دیگرى وارد مى‏شود.
اى على در مجازات چهار چیز شتاب مى‏شود: مردی‌ که به تو نیکى کند و در برابر آن بدى کنى، مردی که بر او ستم نکنى او بر تو ستم بکند، مردى که با او پیمان بندى و به پیمانت وفا کنى اما او تو را بفریبد و مردی که با او پیوند کنى و او از تو ببرد.
 اى على هر کس بى‏تابى بر او پیروز شود آسایش از او کوچ کند.
اى على ولیمه‏اى نیست مگر در پنج چیز ؛ در عروسى، در وقتى که خدا فرزندى می‌دهد، ختنه کردن فرزند، خریدن منزل، برگشتن از سفر حج.
اى على سزاوار نیست عاقل کوچ کند، مگر براى اصلاح معاش و توشه قیامت و لذت در غیر حرام و سه چیز از خوى جوانمردهاست در دنیا و آخرت: گذشت از کسى که بر تو ستم کرده، پیوند با کسى که از تو بریده، چشم‏پوشى از کسى که بر تو نادانى کرده.
اى على قدر بدان چهار چیز را پیش از چهار چیز، جوانیت را پیش از پیرى، تندرستى را پیش از مریضى، دارائى را پیش از نادارى، زندگى را پیش از مردن.
اى على آفت حسب، فخر کردن است.
اى على هر کس از خدا بترسد، همه از او می‌ترسند و هر کس از خدا نهراسد از همه چیز می‌ترسد.
یا على سه امر است که هر کس با آن سه، خدا را دیدار کند برترین مردم است، آن کس که واجبات خدا را انجام دهد عابدترین مردم است، کسى که دورى کند از حرام‌هاى خدا پس او پرهیزکارترین مردم است، کسى که قناعت کند به آن‌چه خدا او را روزى کرده داراترین مردم است.
اى على خدا سه کس را نفرین فرموده: آنکه توشه‏ خود را تنها بخورد، کسى که تنها سفر کند، کسى که تنها بخوابد.
اى على از سه چیز تورا باز مى‏دارم: حسد، آز، بزرگ منشى.
اى على چهار چیز نشانه‏ بدبختى است: خشکى چشم، سختى دل، آرزوى دراز و دوست داشتن باقی بودن در دنیا.
اى على سه امر درجه است، سه گناه را اندک نماید و سه چیز نابود کننده است و سه چیز نجات دهنده است؛ آن سه که درجه است: وضو گرفتن بامداد سرد، انتظار نماز کشیدن بعد از نماز و رفتن در شب و روز بسوى مردم.
اما آن سه که گناه را اندک می‌کند: بلند سلام کردن، طعام دادن، شب‌زنده‌دارى کردن. آنها که نابودکننده‏اند: آزى که از آن پیروى شود، هواى نفسى که از آن اطاعت شود و خودپسندى مرد و آنها که نجات بخش است: بیم از خدا در نهان و آشکار، میانه‏روى در دارائى و نادارى، سخن عدل در حال خوشنودى و خشم.
اى على براى مؤمن سه نشانه است: نماز، زکاه، روزه، براى ولخرج سه علامات است: روبرو چاپلوسى می‌کند، پشت سر بدگوئى نماید، هنگام مصیبت دشنام می‌دهد و ستمگر سه نشانه دارد به زیر دستش ستم کند، از بالا دستش نافرمانى کند، از ستمگران پشتیبانى کند. براى ریا کار سه نشانه است: هر گاه در پیش مردم است، شادمان است هر گاه تنها باشد افسرده است ، دوست دارد او را در کارهایش ستایش کنند و براى آدم دو رو سه نشانه است: در سخن دروغ گوید، هر گاه وعده دهد وفا نکند، هر گاه امین شود خیانت کند.
اى على اگر فروتن در ته چاه باشد خداوند بادى را می‌فرستد تا او را بر فراز سر خوبان بلند کند.
اى على مؤمن کسى است که مسلمانان او را امین مال و خونشان قرار دهند، مسلمان کسى است که مسلمانان از دست و زبانش، سلامت بمانند و هجرت‏کننده کسى است که از گناهان هجرت کند
اى على؛ مطمئن‏ترین دستگیره‏هاى ایمان، دوستى در راه خدا و دشمنى به خاطر خدا است.
اى على؛ کسى که بیاموزد دانشى را که با نادانان پیکار کند، یا با دانشمندان بحث نماید، یا مردم را بسوى خویش دعوت کند پس او از اهل آتش است.
 اى على هر گاه بنده‌ای بمیرد، مردم می‌گویند: آیا دارائى هم از خود به جا گذاشت؟ ولی فرشتگان گویند: چه چیز جلوتر فرستاد؟
 اى على دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است.
 اى على مرگ ناگهانى آسایش مؤمن و پشیمانى کافر است.‏
اى على خداوند بسوى دنیا وحى فرستاد که خدمت کن، هر که مرا خدمت کند و به زحمت افکن هر کس تو را خدمت کند.
اى على اگر دنیا در پیشگاه خداى عز‌و‌جل به اندازه پر پشه‏اى ارزش می‌داشت همانا به کافر جرعه‏اى آب نمى‏چشاندم.
اى على هیچ کس از اولین و آخرین نیست مگر این‌که آرزو می‌کند روز قیامت کاش از دنیا به اندازه خوردنم بیشتر بمن نمى‏دادند.
اى على بدترین مردم کسى است که قضاى خدا را متهم کند.
اى على اسلام برهنه است، لباسش حیاست، زینتش وفاست و ثروتش کردار شایسته است، تکیه‏گاهش پارسائیست، براى هر چیزى بنیادى است، بنیاد اسلام، دوستى ما اهل بیت است.
اى على سه چیز حافظه را زیاد می‌کند و بلغم را می‌برد: شیر، مسواک. خواندن قرآن.
اى على مسواک از مستحبات است، پاک‏کننده‏ دهان است و چشم‏ را نورانى می‌کند و خدا را خوشنود مى‏کند و دندان را سفید و بوى دهن را می‌برد، لثه را محکم مى‏نماید، اشتها را زیاد و بلغم را مى‏برد حافظه را زیاد و حسنات را فراوان مى‏کند و فرشتگان شادمان می‌شوند.
اى على چهار قسم خواب است: خواب پیامبران به پشت‏شان ]قفا[، خواب مؤمنان بطرف راست، خواب کفار و منافقان بطرف چپ‏شان و خواب شیطانها برویشان می‌باشد.
اى على شگفت آورترین مردم از نظر ایمان و بزرگترین آنان از نظر یقین مردمانى باشند که در آخرالزمان پیامبرى ندیدند و امام هم از نظرشان پنهان شده پس به سیاهى و سفیدى ایمان آورده‏اند.
اى على خدا، دعاى دل غافل را نمى‏پذیرد.
اى على خواب عالم برتر از عبادت نادان است.
اى على دو رکعت نماز دانشمند برتر از هزار رکعت عابد است.
اى على ربا هفتاد قسم، گناه دارد که آسانتر از همه آنها مانند اینست که مرد (رباخوار) در خانه‏ى کعبه با مادرش زنا کند.
اى على یک درهم ربا بدتر است از هفتاد زنا که با محرمش انجام دهد.
اى على صدقه، بلاى حتمى را برمی گرداند.
اى على ارتباط، خویشاوندان عمر را دراز کند.
اى على اولین آفریده‏اى که خدا آفرید، خرد ]عقل[ است، سپس به خرد فرمود: بیا آمد، بعد فرمود، برو سپس رفت و فرمود سوگند بعزت و بزرگیم چیزى نیافریدم که او دوست‏تر باشد بسوى من از تو، بواسطه‏ تو مؤاخذه می‌کنم و بتو مى‏بخشم و بتو پاداش دهم و بتو کیفر نمایم: (یعنى ملاک تکلیف عقل است).
اى على خیرى در گفتن نیست مگر با عمل و خیرى در نگاه کردن نیست مگر با آگاهى، خیرى در مال نیست مگر با جود و خیری در راستگوئى نیست مگر با وفا، و خیری در عفت نیست مگر با پارسائى، خیری در صدقه دادن نیست مگر با نیت، خیری در شرم نیست مگر با درستى، خیری در وطن نیست مگر ایمنى و شادمانى.
اى على خدا رحمت کند پدر و مادرى را که فرزندشان را به نیکى سوق دهند.
ای علی کسی که والدین خود را محزون کند، در حقیقت آنها را عاق نموده است.
اى على هر کس در پیش او غیبت از برادر مسلمانش بکنند و او تواناى یارى برادر مسلمانش را داشته باشد و یارى نکند خدا او را در دنیا و آخرت خوار کند.
اى على کسى که بودجه‏ زندگى یتیمى را از مال خود فراهم کند بهشت بر او واجب است.
اى على کسى که از روى مهربانى دست بر سر یتیمى بکشد، خداوند به شمار‏ هر موئى، نورى در قیامت به او ببخشد.
ای علی بلاى سخن دروغ است، بلاى دانش، فراموشى است، بلاى عبادت، سستى است، بلاى زیبائى خود نمائیست، بلا بردبارى حسد است.
اى على خداى عز‌و‌جل به دنیا توجه کرد من را بر مردان جهان برگزید بعد بار دوم توجه فرمود ترا برگزید، بار سوم امامان از نسل ترا برگزید بار چهارم فاطمه را از میان زنان جهان برگزید.
اى على من چون در شب معراجم به بیت المقدس رسیدم بر سنگ آن یافتم: «خدایی جز الله نیست و محمد رسول الله» است یارى کردم محمّد را به وزیرش و تأیید کردم به او، به جبرئیل گفتم: وزیرم کیست؟ جبرئیل گفت: على بن ابى طالب است. چون به سدرة‌‌المنتهى رسیدم نوشته‏اى بر آن یافتم که من خداى یگانه‏ بى‏همتایم محمّد برگزیده‏ من است از میان آفریدگانم توانائى دادم او را به وزیرش و بدو او را یارى کردم. پرسیدم جبرئیل وزیر من کیست؟ سپس گفت: على بن ابى طالب، چون از سدرة‌المنتهى گذشتم بسوى عرش پروردگار رسیدم بر پایه‏هائى دیدم نوشته شده: من خدائى هستم که جز من خدائى نیست محمّد دوست من است توانائى دادم او را و یارى کردم به وزیرش.
اى على همانا خداى تبارک و تعالى مرا در باره تو هفت خصلت بخشیده: اول کسى که سر از قبر با من بردارد توئى، اول کسى که با من بر فراز صراط بایستد توئى، تو اول کسى هستى که پوشیده شوى هر گاه که من پوشیده شوم و زنده شود هر گاه من زنده شوم و تو اول کسى هستى که با من در مقام‌هاى بلند باشى و تو اول کسى هستى که با من بنوشى از باده‏ خالص سر به مهریکه سرانجامش مشک است.
یا علی همه چشمها روز قیامت گریان است مگر سه چشم، چشمی که در راه خدا بیدار مانده باشد، چشمی که از محارم خدا فرو بسته شود و چشمی که از خشیت خدا بگیرد.
یا علی از لجاجت بپرهیز زیرا اول  آن جهل و پایانش پشیمانی است.
یا علی  خلق خود را با خانواده و همسایگان خود نیک گردان  و کسی که با مردم معاشرت و مصاحبت کند در نزد خداوند در درجات بالایی قرار دارد.

انتهای پیام