(
امتیاز از
)
بررسي نظريه امامت شيعه در روزنامه جمهوريت ترکيه
روزنامه جمهوريت سومين بخش را به عنوان هاي فرعي " باور غائب بودن مهدي" و " دلايل حقانيت امامت حضرت علي (ع) " تزئين کرده و نوشته است: باور شيعه بر اين اصل استوار است که حضرت محمد (ص) علي (ع) را جانشين خود اعلام کرده و علي(ع) نيز فرزندش حسن(ع) و او نيز حسين(ع) را امام بعد از خود معرفي کرده که اين تا امام دوازدهم به همين صورت ادامه يافته است.
نويسنده با درج مختصري از زندگي نامه امامان شيعه نوشته است : شيعيان معتقدند همه امامانشان به جز امام مهدي (عج) که از نظرها غائب است، به نحوي به شهادت رسيده اند.
خانم مياسه ايلک نور نوشته است : موضوع باور به مهدي موعود(عج)، صرفا مرتبط با اسلام نيست و در اديان قبل از اسلام و دين زرتشت نيز چنين باوري وجود دارد.
او در خصوص تئوري امامت در شيعه با استناد به نوشته هاي " محمد مسجد جامعي " سفير جمهوري اسلامي ايران در واتيکان در خصوص برداشت هاي شيعه و سني مي نويسد: نقطه نظرات سني ها در خصوص مديريت جوامع اسلامي مبتني بر قران، سنت پيامبر و تاثير پذير از ميراث صحابه است. به عبارت ديگر اهل سنت در خصوص حکومت و ويژگيهاي آن ايده آليست و در خصوص حکومت کنندگان واقع گراست.
نويسنده با تاکيد بر لزوم بررسي دو مکتب امامت و وصايت نوشت: در اينجا مساله اين نيست که وصي و امامي که پيامبر تعيين کرده چيست؟ مساله از اينجا شروع نمي شود. به نظر شيعه مساله اصلي امامت و وصايت نيست بلکه مساله موقعيت و مقام است. مساله بيش از اين که خليفه چه کسي باشد، چارچوب مفهومي خلافت است، يعني اين که چه کسي با کدام خصوصيات و ويژگيها مي تواند خلافت کند.
وي در بخش ديگري با اشاره به اعتقادات مذهب شيعه مي نويسد: در انديشه شيعه سه مقام الهي وجود دارد که عبارت است از نبوت، رسالت و امامت.
نبوت در يک جمله ارتباط مستقيم و با واسطه جبرئيل با خدا (وحي). رسالت: تبليغ تعاليم الهي به انسانها و امامت هم تفسير وحي که از خدا گرفته و آموزش آن به انسانها و احياي دستورات الهي در روي زمين.
نويسنده جمهوريت با عنوان، فرهي بودن دلايل امامت علي (ع) مي افزايد: در تفکر شيعه، مقام امام آن چنان که خداوند در قران کريم تعريف کرده ، با فضيلت ترين انسانها، عالم کامل کسي است که معصوم باشد و از قبايل قريش و هاشمي بوده باشد.
او مي نويسد : شيعه معتقد است که خداوند در سوره بقره مي فرمايد، مقام امامت مقامي الهي است و از طريق وحي به پيامبر فرموده که بعد از وي چه کسي جانشين او خواهد بود.
خانم ايلک نور با اشاره به واقعه غديرخم نوشته است: حضرت پيامبر(ص) در سخنراني خود در غدير خم علي را جانشين خود اعلام کرده و خواهان بيعت مسلمانان با او شده است.
بر پايه اين گزارش ، چهارمين مقاله اين نويسنده علوي ترکيه در سلسله مقالات مندرج در روزنامه جمهوريت به " تشيع و ايران به چگونگي ورود مذهب شيعه به ايران " اختصاص يافته که قرار است روز جمعه منتشر شود.
منبع : ایرنا
انتهای پیام