فعال سیاسی‌ اجتماعی‌ای که روی مرز تقوا راه نمی‌رود، بهتر است خانه‌نشین شود

وی اظهار داشت: در این دعا امام (ع) موضوع بسیار مهم و کلیدی روابط گفتاری و کلامی را مورد تاکید قرار می‌دهند و آنرا به بیانی از پیامبر اکرم (ص) مستند می‌کنند که می‌فرمایند: ایمان مرد مومن استقرار پیدا نمی‌کند، مگر قلب انسان به نقطه اعتدال و سلامت و استحکام برسد و قلب انسان به اعتدال نمی‌رسد، مگر زبان او مستقیم شود.

حاج علی‌اکبری در ادامه پیرامون اقسام ظلم گفت: ظلم سه قسم است. ظلمی که آمرزیده نمی شود، ظلمی که مورد مواخذه قرار نمی گیرد و بخشیده می‌شود و ظلمی که ظالم از آن رها نمی شود.

رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد در توضیح این مطلب افزود: ظلم نوع اول شرک به خدای متعال است و اگر کسی درآن حال بمیرد مورد مغفرت الهی قرار نمی گیرد. در ظلم نوع دوم، انسان به خودش ظلم می کند و ستم به کسی نکرده است. نوع سوم، یعنی ظلم و ستمی که صاحبش را ترک نمیکند، ستمی است که در بین بندگان خدا جریان پیدا می کند. حقوقی از دیگران در زمینه مال، جان و یا آبرو تضییع می شود. باز پس گیری این حق در دستگاه الهی شدید است و تا زمانی که مظلوم شخص را نبخشد صاحبش را رها نخواهد کرد.

وی در ادامه با ذکر توضیحی مردم را از ظلم به دیگران نهی کرد و گفت: اگر یک فعال سیاسی، اجتماعی، اقتصادی نمی تواند مرزها را رعایت کند، زبان و دستش مهار شده و در کنترل نیست، نمی تواند روی مرز تقوا راه برود، چنین کسی خوب است که خانه‌نشین شود تا مردم از دست وی در امان باشند.

حاج علی‌اکبری در پایان افزود: در فراز بعدی این دعا مطلب بسیار جالبی مطرح می‌شود و آن پیشکش در نزد خداوند است که به عنوان کلید رهایی عنوان شده است. در این فراز امام (ع) دعا می کنند «که خدایا کسی را که به من ظلم کرد را ببخش و آبرویش حفظ کن و او را به خاطر من محاکمه نکن». و این بخشش را در نهایت پیشکش و کلیدی برای رهایی خود می داند تا خداوند نیز از گناهان او بگذرد و در نهایت هر دو سعادتمند شوند.