سند زیارت عاشورا و رد شبهات وارده بررسی شد

 وی در خصوص مسانید زیارت عاشورا گفت: این زیارت دارای مسانید پنج‌گانه است که چهار طریق آن  معتبر می‌باشد، این در حالی است که در صحت حدیث و زیارت داشتن یک سند صحیح کافی است.

حجت‌الاسلام والمسلمین مسلم داوری با اشاره به محتوا و متن زیارت عاشورا اظهار داشت: وقتی متن زیارت و آداب آن را ملاحظه می‌کنیم، شک نمی‌کنیم که این حدیث از معصوم (ع) نقل شده است.

این محقق حوزوی افزود: این زیارت دارای مطالب عالی و مضامین بلند‌مرتبه و منظمی است که عقلاً نمی‌توان پذیرفت که از غیرمعصوم نقل شده باشد.

وی به بخش‌های مختلف این زیارت اشاره کرد و گفت: بخش اول این زیارت شامل سلام موکد و دائمی به امام حسین (ع) و یاران آن حضرت می‌باشد و مقطع دوم شامل تذکر به شدت و عظمت  مصائب وارده بر آن حضرت و یارانش می‌باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین مسلم داوری ادامه داد: اعلام دوستی با اهل‌بیت (ع) و دشمنی با دشمنان اهل‌بیت و درخواست از خدا برا خون‌خواهی آن حضرت در رکاب امام منصور (ع) و همچنین تقرب به خدا و اهل‌بیت (ع) از بخش‌های دیگر این زیارت است.

وی با بیان اینکه زیارت عاشورا حدیث قدسی است گفت: فرق حدیث قدسی با قرآن در این است که الفاظ و مضامین قرآن از خداوند است، ولی مضامین حدیث قدسی از خدا اما الفاظ آن از معصوم می‌باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین مسلم داوری با اشاره به برخی شبهات پیرامون زیارت عاشورا گفت: برخی شبهه می‌کنند که این زیارت به واسطه مشتمل بودن به لعن با روح اسلام منافات دارد.

این استاد حوزه در رد این شبهه تصریح کرد: لعن به طور مطلق مورد نهی واقع نشده و خداوند در بیش از سی آیه قرآن منافقین، کفار و ... مورد لعن قرار داده و در روایات بسیاری نیز که از عامه و خاصه نقل شده برخی از افراد مورد لعن قرار گرفته‌اند.

وی در خصوص اینکه چرا زیارت عاشورا در مجامع حدیثی شیعی نقل نشده گفت: این از باب تقیه بوده، زیرا مجامع حدیثی شیعه به عنوان کتاب درسی مورد توجه عامه بوده، لذا برای جلوگیری از هر گونه تنش در این کتب نقل نشده‌اند، اما مرحوم شیخ طوسی آن را در کتاب مصباح خود که یک کتاب دعا است نقل کرده است.

انتهای پیام