(
امتیاز از
)
آنچه امروز در دنيا مطرح است علوم حيواني است نه علوم انساني
حسن رحيم‌پور ازغدي عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي ظهر امروز پنجشنبه در دومين روز از دومين همايش جهاني زنان که با موضوع "ره‌آورد جهان اسلام در مسائل زنان و واکاوي فمينيسم از سوي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه‌ها برگزار مي‌شود، طي سخناني با مخاطب قرار دادن مسئولان برگزارکننده اين همايش و شرکت‌کنندگان در آن اظهار داشت: شما با اين مقالات و گفتگوهاي خود به جهان يادآوري مي‌کنيد که بايستي نگاه انساني به جنسيت داشته باشند نه اينکه بخواهند نگاه جنسي به انسان را دنبال کنند.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با بيان اينکه "حق زن بودن يعني تعريف نکردن زن در ذيل ارزش‌هاي مردانه "، خاطرنشان کرد: تعريف ارزش‌هاي مردانه يا زنانه در ذيل ارزش‌هاي انساني بايد انجام شود.
رحيم‌پور ازغدي با تاکيد بر اينکه حرف‌هاي مطرح شده در چنين همايش‌هايي جهاني است، گفت که زنان ايراني مسلمان و انديشمند حرف‌هاي جهاني مطرح مي‌کنند و اين بحث‌ها مي‌تواند در عالي‌ترين سطوح آکادميک مطرح شود.وي در آغاز بحث خود در خصوص نگاه جنسي به مسائل انساني خاطرنشان کرد: در اين خصوص بايستي به تعابير انبياء توجه کنيم و ببينيم که آنها خواسته‌اند که ما از چه زاويه‌اي به انسان شامل زن و مرد نگاه کنيم. زيرا اگر واژگونه به صحنه نگاه کنيم همه چيز معني نامناسب خواهد داد و اين مسئله براي بحث ما نه درست بوده و نه کافي به شمار مي‌رود.
رحيم‌پور ازغدي در ادامه به دعواهاي جناح‌هاي چپ و راست در دهه‌هاي قبل اشاره کرد و يادآور شد: دعواي اين دوگروه ظاهرا دعواي دو جناح و در مقابل هم بود اما در واقع هر دوي آنها داراي نگاه اقتصاد‌زده بودند و دعوايشان در فروع بود که امروز نيز دعواي فمينيسم و ضدفمينيسم اينگونه است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي ديدگاه‌هاي فمينستي و ضدفمينيستي را يک نوع بيماري عنوان کرد و خاطرنشان کرد: اين دو ديدگاه در دوره‌هاي قبل تئوريزه شده‌اند و در دوره مدرن نيز به گونه‌اي ديگر به صورت تئوريزه شده درآمده‌اند.
وي با بيان اينکه قبل از هر بحثي در خصوص حقوق زن و مرد و مقايسه حقيقي و حقوقي آن بايد جهان‌بيني و انسان‌شناسي خود را اصلاح کنيم، تاکيد کرد: اگر جهان‌بيني خود را اصلاح کرديم آنگاه شباهت و تفاوت زن و مرد را درست خواهيم فهميد و اگر زاويه نگاه درست نباشد به سرانجامي نخواهيم رسيد.
رحيم‌پورازغدي با اشاره به اينکه چه زن‌ستيزي و چه زن‌محوري هر دو ماهيت غيرانساني و غيراسلامي دارند، گفت که اين دو مسئله ريشه در يک بيماري دارند و در واقع حرکت ضد فمينيسم نيز بازي در ميدان ديگري است و بايستي ما ميدان را عوض کنيم يعني صورت مسئله را تغيير دهيم.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاکيد بر اينکه نگاه ما يک نگاه توحيدي و انساني است، اظهار داشت: در اينجا بحث زن و مرد مطرح نيست و در واقع بايد ريشه و مبنا را درست کنيم و پرداختن به اين مسئله بايستي از آنجا آغاز شود.
وي افزود: اگر با تفسير توحيدي وارد اين بازي نشويم مطمئنا معيارهايمان متفاوت خواهد بود.
رحيم‌پور همچنين تصريح کرد: مسئله را بايد انساني ديد و همانطوري که مکتب توحيدي مي‌گويد به آن پرداخت زيرا اگر مسئله به صورت انساني و توحيدي ديده شود، قابل بررسي است.
وي با طرح اين پرسش که مکتب توحيدي مسائل را انساني مي‌بيند و يا جنسي؟ خاطرنشان کرد: ابتدا بايد به اين پرسش پاسخ داد و بعد به مسائل فقهي حقوقي پرداخت.
رحيم‌پور اضافه کرد: وقتي منظور از زندگي وتشکيل خانواده متفاوت شد، مسائل فقهي و حقوقي را مي‌توان با ارجاع به اصل مسئله پاسخ داد.
اين استاد حوزه با طرح اين پرسش که مباحث حقوق بشر از جمله حقوق زن از کجا مسئله شد و چرا اين مسئله مطرح شد، اظهار داشت: در جوامعي زن دچار مسئله شد که در تفکرات ماترياليستي ناديده گرفته شد.
وي ادامه داد: در هر جا که يک فرهنگ مادي و مباحث به صورت اصالت ثروت و قدرت مطرح شود، چنين موضوعاتي از آن بيرون مي‌آيد. به طور مثال مي‌توان به اين مسئله پرداخت که چرا در جامعه عرب آوردن فرزند دختر باعث خجالت پدر مي‌شد زيرا جامعه آنها مادي بود و در يک جامعه مادي پسر در توليد قدرت و ثروت به دليل داشتن زور بيشتر کاربرد مناسب‌تري داشت به همين دليل بيشتر مورد توجه قرار مي‌گرفت.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي در ادامه تاکيد کرد: همانقدري که جامعه جاهلي جزيرة‌العرب نياز به اين داشت که پيامبر در ميان آنها بيايد و مسائل مربوط به حقوق انساني را به آنها گوشزد کند جامعه امروز که خود را مدرن مي‌داند نيز به آمدن پيامبر در ميان خود به منظور گوشزد کردن همان مسائل احتياج دارد.
وي با بيان اينکه اگر مبنا ماترياليسم باشد مطمئنا پسر از دختر بهتر است زيرا پسر چون زور دارد، بهتر مي‌تواند منافع مادي را تامين مي‌کند، خاطرنشان کرد: در واقع از اين ديدگاه برتري پسر به دليل نگاه مادي است.
رحيم‌پورازغدي در بخش ديگري از سخنان خود تصريح کرد: ما اکنون در دنيا علوم انساني نداريم و اين مباحثي که مطرح مي‌شود در واقع علوم حيواني است و بر اساس تجربه به دست آمده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با تاکيد بر اينکه انسان‌شناسي را انبيا به ما مي‌گويند و آموخته‌اند،گفت: اگر مسائل به صورت انساني دنبال شود، ديگر نيازي به مسابقه زن و مرد نيست و در واقع زن و مرد با هم و به سمت تکامل حرکت مي‌کنند.
وي افزود: اگر مرد معيار شد، ارزش‌هاي انساني و الهي ديگر مورد توجه قرار نمي‌گيرد و اين در صورتي که زن معيار باشد، صدق مي‌کند.
رحيم‌پور ازغدي همچنين يادآور شد: اسلام به ما مي‌گويد رابطه زن و مرد عشق است و هر دو بايد همديگر را کامل مي‌کنند و رقابتي در کار نيست اما اگر معيار ماترياليسم شد تمامي اين مسائل مادي مي‌شود.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با بيان اينکه در فرهنگ اسلام چنين رابطه‌اي بين زن و مرد وجود دارد، يادآور شد: پيامبر در مقابل نگاه رقابتي بين زن و مرد ايستاد و آن را تغيير داد و البته اين تغيير نگاه براي قرن فعلي ما از عرب جاهلي بيشتر مورد نياز است.
وي با بيان اينکه پدرسالاري و مادرسالاري در اسلام وجود ندارد،گفت که در اسلام هر کس بيشتر خدمت کند، سالار است و اگر اين مسائل در بين ما وجود دارد،مشکل ما است و در واقع براي پيدا کردن راه صحيح بايد به گفته‌هاي انبيا توجه کرد.
رحيم‌پورازغدي ادامه داد: در دين اسلام حق سالاري و عدالت‌سالاري مطرح است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با تاکيد بر اينکه ما در عصر جاهلي بوده و نيازمند به پيامبري هستيم که بين ما بيايد و آن حرف‌ها را دوباره براي ما بازگو کند، خاطرنشان کرد: پيامبر براي شکستن فضاي مادي آمد و گفت: مسلمانان بدانيد هر که دختري دارد و اگر نيکوترين علم‌ها را به آن بياموزد و دختر خود را درست تربيت کند آن دختر مانع عذاب وي خواهد شد حتي اگر گناهي داشته باشد يعني اگر مي‌خواهيد خدا شما را ببخشد به دختران خود محبت کنيد.
رحيم‌پورازغدي ادامه داد: در جامعه‌اي که ارزش زن به زيبايي جنسي است بيشتر از جامعه 1400 سال پيش جزيرة‌العرب نيازمند سخنان پيامبر است زيرا در جامعه مدرن کنوني همان ارزش‌هاي 1400 سال پيش حاکم است.
وي خاطرنشان کرد: آيا بشر امروز نياز ندارد که باز هم پيامبر آمده و بگويد که عفاف زن را زيبا مي‌کند زيرا اگر ارزش زن به آن شد که چگونه مردها را جذب کند، ديگر هويتي نخواهد داشت.
رحيم‌پور ازغدي با بيان اينکه پيامبر مي‌گفت که زن مستقلاً هدف خلقت است همانگونه که مرد هدف خلقت به شمار مي‌رود، گفت: چرا فکر مي‌کنيم قدرت و ثروت هدف است؟ البته اسلام با حضور زن در اين عرصه‌ها مخالفتي ندارد اما آنها را اصالت نمي‌داند.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با اشاره به وجود حجاب در زنان اظهار داشت: در واقع حجاب يعني که "اي زن تو خود ارزشي. "
وي با بيان اينکه ما بيشتر از همه چيز در زندگي خود به اين احتياج داريم که آيه‌هاي قرآن و روايات را بخوانيم، با قرائت تعدادي از آيات قرآن در خصوص زندگي و هدف خلقت سخنان خود را ادامه داد.
رحيم‌پور گفت: اسلام مي‌گويد بايستي براي آن ملاقات و ديدار بزرگ آماده شويم و اسلام در اين خصوص بحث انسان را مطرح کرده است و زن و مرد و جنسيت را مورد توجه قرار نداده است.
اين استاد حوزه با بيان اينکه زن و يا مردمحوري،غيرتوحيدي است، اظهار داشت: ضدزن يا ضدمرد بودن نيز غيرتوحيدي به شمار مي‌رود.
رحيم‌پور ازغدي در اين بخش از سخنان خود چند آيه از کلام‌الله مجيد را قرائت کرد و به تفسير آن پرداخت.
وي در ادامه گفت: اگر معيار بر روي اين مسئله متوجه شد که هر کس زور بيشتري دارد، مورد توجه است، در واقع مبنا تغيير يافته است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي ادامه داد: در قرآن ملاک عمل صالح افراد است چه آن فرد زن باشد و چه مرد.
رحيم‌پور ازغدي با تاکيد بر اينکه بايستي مبنا را بر اساس قرآن تعيين کنيم،اظهار داشت: زيرا معيار ما انسان‌شناسي توحيدي است و در واقع اگر جهان‌بيني ما درست شد، آنگاه جنسيت يک نعمت است و ديگر يک شانس و يا عذاب نيست.
وي ادامه داد: آنگاه مرد با ديدن مسئوليت خود آرزوي زن بودن نمي‌کند و زن نيز آرزوي مرد بودن ندارد و در واقع هر کس مي‌خواهد خودش و يک انسان باشد.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي تصريح کرد: زن و مرد درست بودن، مشکل ماست نه جنسيت زن و مرد،زيرا تمام مشکلات از زن و مرد نادرست به وجود مي‌آيد. در واقع مشکلات ما به خاطر انسان نبودن است که از اين زاويه جنسيت يک حکمت الهي است نه فضيلت.
رحيم‌پور ازغدي با اشاره به اينکه نگاه قرآني به جنسيت يک نگاه بر مبناي عشق به انسان‌ها است، خاطرنشان کرد: در قرآن نيز بحث انسان بودن است نه جنسيت. زيرا رابطه‌اي که اسلام از زن و مرد مي‌خواهد يک رابطه بر مبناي استثمار و رقابت نيست بلکه بر مبناي عشق و تکامل يکديگر است.
وي با اشاره به حديثي از پيامبر عظيم‌الشان اسلام گفت: پيامبر()0ره مي‌فرمايند آن لحظه که مرد به زن نگاه مي‌کند و زن نيز به مرد نگاه مي‌کند اين نگاه يک نگاه قدسي است و آنگاه يک نگاه سومي با آن نگاه افزوده مي‌شود که آن نگاه خداوند است.
رحيم‌پور ازغدي در خصوص فمينيسم اظهار داشت: البته فمينيسم قصد داشت حقوق زنان را احيا کند که نتوانست و 20 سال است که در اروپا فروکش کرده و امروز مباحث آن در ايران مطرح شده است که البته فمينيسم در واقع اهداف ديگري را نيز دنبال مي‌کرد.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي در بخش ديگري از سخنان خود با تاکيد بر اينکه استقلال شخصيتي بايستي به صورت کامل رعايت شود، اظهار داشت: بر اساس اسلام زن حتي مي‌تواند داراي استقلال اقتصادي مي‌باشد و در دين براي آن حقوق نيز در نظر گرفته شده است. البته بايد به اين نکته توجه کرد که استقلال اقتصادي زن چقدر به نفع وي است.
رحيم‌پور ازغدي در پايان سخنان خود تاکيد کرد: زيباترين و عادلانه‌ترين فقه را داريم که تمام مسائل در آن آمده است که بايستي به آن توجه و آن را اجرايي کرد.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با بيان اينکه "حق زن بودن يعني تعريف نکردن زن در ذيل ارزش‌هاي مردانه "، خاطرنشان کرد: تعريف ارزش‌هاي مردانه يا زنانه در ذيل ارزش‌هاي انساني بايد انجام شود.
رحيم‌پور ازغدي با تاکيد بر اينکه حرف‌هاي مطرح شده در چنين همايش‌هايي جهاني است، گفت که زنان ايراني مسلمان و انديشمند حرف‌هاي جهاني مطرح مي‌کنند و اين بحث‌ها مي‌تواند در عالي‌ترين سطوح آکادميک مطرح شود.وي در آغاز بحث خود در خصوص نگاه جنسي به مسائل انساني خاطرنشان کرد: در اين خصوص بايستي به تعابير انبياء توجه کنيم و ببينيم که آنها خواسته‌اند که ما از چه زاويه‌اي به انسان شامل زن و مرد نگاه کنيم. زيرا اگر واژگونه به صحنه نگاه کنيم همه چيز معني نامناسب خواهد داد و اين مسئله براي بحث ما نه درست بوده و نه کافي به شمار مي‌رود.
رحيم‌پور ازغدي در ادامه به دعواهاي جناح‌هاي چپ و راست در دهه‌هاي قبل اشاره کرد و يادآور شد: دعواي اين دوگروه ظاهرا دعواي دو جناح و در مقابل هم بود اما در واقع هر دوي آنها داراي نگاه اقتصاد‌زده بودند و دعوايشان در فروع بود که امروز نيز دعواي فمينيسم و ضدفمينيسم اينگونه است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي ديدگاه‌هاي فمينستي و ضدفمينيستي را يک نوع بيماري عنوان کرد و خاطرنشان کرد: اين دو ديدگاه در دوره‌هاي قبل تئوريزه شده‌اند و در دوره مدرن نيز به گونه‌اي ديگر به صورت تئوريزه شده درآمده‌اند.
وي با بيان اينکه قبل از هر بحثي در خصوص حقوق زن و مرد و مقايسه حقيقي و حقوقي آن بايد جهان‌بيني و انسان‌شناسي خود را اصلاح کنيم، تاکيد کرد: اگر جهان‌بيني خود را اصلاح کرديم آنگاه شباهت و تفاوت زن و مرد را درست خواهيم فهميد و اگر زاويه نگاه درست نباشد به سرانجامي نخواهيم رسيد.
رحيم‌پورازغدي با اشاره به اينکه چه زن‌ستيزي و چه زن‌محوري هر دو ماهيت غيرانساني و غيراسلامي دارند، گفت که اين دو مسئله ريشه در يک بيماري دارند و در واقع حرکت ضد فمينيسم نيز بازي در ميدان ديگري است و بايستي ما ميدان را عوض کنيم يعني صورت مسئله را تغيير دهيم.
عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تاکيد بر اينکه نگاه ما يک نگاه توحيدي و انساني است، اظهار داشت: در اينجا بحث زن و مرد مطرح نيست و در واقع بايد ريشه و مبنا را درست کنيم و پرداختن به اين مسئله بايستي از آنجا آغاز شود.
وي افزود: اگر با تفسير توحيدي وارد اين بازي نشويم مطمئنا معيارهايمان متفاوت خواهد بود.
رحيم‌پور همچنين تصريح کرد: مسئله را بايد انساني ديد و همانطوري که مکتب توحيدي مي‌گويد به آن پرداخت زيرا اگر مسئله به صورت انساني و توحيدي ديده شود، قابل بررسي است.
وي با طرح اين پرسش که مکتب توحيدي مسائل را انساني مي‌بيند و يا جنسي؟ خاطرنشان کرد: ابتدا بايد به اين پرسش پاسخ داد و بعد به مسائل فقهي حقوقي پرداخت.
رحيم‌پور اضافه کرد: وقتي منظور از زندگي وتشکيل خانواده متفاوت شد، مسائل فقهي و حقوقي را مي‌توان با ارجاع به اصل مسئله پاسخ داد.
اين استاد حوزه با طرح اين پرسش که مباحث حقوق بشر از جمله حقوق زن از کجا مسئله شد و چرا اين مسئله مطرح شد، اظهار داشت: در جوامعي زن دچار مسئله شد که در تفکرات ماترياليستي ناديده گرفته شد.
وي ادامه داد: در هر جا که يک فرهنگ مادي و مباحث به صورت اصالت ثروت و قدرت مطرح شود، چنين موضوعاتي از آن بيرون مي‌آيد. به طور مثال مي‌توان به اين مسئله پرداخت که چرا در جامعه عرب آوردن فرزند دختر باعث خجالت پدر مي‌شد زيرا جامعه آنها مادي بود و در يک جامعه مادي پسر در توليد قدرت و ثروت به دليل داشتن زور بيشتر کاربرد مناسب‌تري داشت به همين دليل بيشتر مورد توجه قرار مي‌گرفت.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي در ادامه تاکيد کرد: همانقدري که جامعه جاهلي جزيرة‌العرب نياز به اين داشت که پيامبر در ميان آنها بيايد و مسائل مربوط به حقوق انساني را به آنها گوشزد کند جامعه امروز که خود را مدرن مي‌داند نيز به آمدن پيامبر در ميان خود به منظور گوشزد کردن همان مسائل احتياج دارد.
وي با بيان اينکه اگر مبنا ماترياليسم باشد مطمئنا پسر از دختر بهتر است زيرا پسر چون زور دارد، بهتر مي‌تواند منافع مادي را تامين مي‌کند، خاطرنشان کرد: در واقع از اين ديدگاه برتري پسر به دليل نگاه مادي است.
رحيم‌پورازغدي در بخش ديگري از سخنان خود تصريح کرد: ما اکنون در دنيا علوم انساني نداريم و اين مباحثي که مطرح مي‌شود در واقع علوم حيواني است و بر اساس تجربه به دست آمده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با تاکيد بر اينکه انسان‌شناسي را انبيا به ما مي‌گويند و آموخته‌اند،گفت: اگر مسائل به صورت انساني دنبال شود، ديگر نيازي به مسابقه زن و مرد نيست و در واقع زن و مرد با هم و به سمت تکامل حرکت مي‌کنند.
وي افزود: اگر مرد معيار شد، ارزش‌هاي انساني و الهي ديگر مورد توجه قرار نمي‌گيرد و اين در صورتي که زن معيار باشد، صدق مي‌کند.
رحيم‌پور ازغدي همچنين يادآور شد: اسلام به ما مي‌گويد رابطه زن و مرد عشق است و هر دو بايد همديگر را کامل مي‌کنند و رقابتي در کار نيست اما اگر معيار ماترياليسم شد تمامي اين مسائل مادي مي‌شود.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با بيان اينکه در فرهنگ اسلام چنين رابطه‌اي بين زن و مرد وجود دارد، يادآور شد: پيامبر در مقابل نگاه رقابتي بين زن و مرد ايستاد و آن را تغيير داد و البته اين تغيير نگاه براي قرن فعلي ما از عرب جاهلي بيشتر مورد نياز است.
وي با بيان اينکه پدرسالاري و مادرسالاري در اسلام وجود ندارد،گفت که در اسلام هر کس بيشتر خدمت کند، سالار است و اگر اين مسائل در بين ما وجود دارد،مشکل ما است و در واقع براي پيدا کردن راه صحيح بايد به گفته‌هاي انبيا توجه کرد.
رحيم‌پورازغدي ادامه داد: در دين اسلام حق سالاري و عدالت‌سالاري مطرح است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با تاکيد بر اينکه ما در عصر جاهلي بوده و نيازمند به پيامبري هستيم که بين ما بيايد و آن حرف‌ها را دوباره براي ما بازگو کند، خاطرنشان کرد: پيامبر براي شکستن فضاي مادي آمد و گفت: مسلمانان بدانيد هر که دختري دارد و اگر نيکوترين علم‌ها را به آن بياموزد و دختر خود را درست تربيت کند آن دختر مانع عذاب وي خواهد شد حتي اگر گناهي داشته باشد يعني اگر مي‌خواهيد خدا شما را ببخشد به دختران خود محبت کنيد.
رحيم‌پورازغدي ادامه داد: در جامعه‌اي که ارزش زن به زيبايي جنسي است بيشتر از جامعه 1400 سال پيش جزيرة‌العرب نيازمند سخنان پيامبر است زيرا در جامعه مدرن کنوني همان ارزش‌هاي 1400 سال پيش حاکم است.
وي خاطرنشان کرد: آيا بشر امروز نياز ندارد که باز هم پيامبر آمده و بگويد که عفاف زن را زيبا مي‌کند زيرا اگر ارزش زن به آن شد که چگونه مردها را جذب کند، ديگر هويتي نخواهد داشت.
رحيم‌پور ازغدي با بيان اينکه پيامبر مي‌گفت که زن مستقلاً هدف خلقت است همانگونه که مرد هدف خلقت به شمار مي‌رود، گفت: چرا فکر مي‌کنيم قدرت و ثروت هدف است؟ البته اسلام با حضور زن در اين عرصه‌ها مخالفتي ندارد اما آنها را اصالت نمي‌داند.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي با اشاره به وجود حجاب در زنان اظهار داشت: در واقع حجاب يعني که "اي زن تو خود ارزشي. "
وي با بيان اينکه ما بيشتر از همه چيز در زندگي خود به اين احتياج داريم که آيه‌هاي قرآن و روايات را بخوانيم، با قرائت تعدادي از آيات قرآن در خصوص زندگي و هدف خلقت سخنان خود را ادامه داد.
رحيم‌پور گفت: اسلام مي‌گويد بايستي براي آن ملاقات و ديدار بزرگ آماده شويم و اسلام در اين خصوص بحث انسان را مطرح کرده است و زن و مرد و جنسيت را مورد توجه قرار نداده است.
اين استاد حوزه با بيان اينکه زن و يا مردمحوري،غيرتوحيدي است، اظهار داشت: ضدزن يا ضدمرد بودن نيز غيرتوحيدي به شمار مي‌رود.
رحيم‌پور ازغدي در اين بخش از سخنان خود چند آيه از کلام‌الله مجيد را قرائت کرد و به تفسير آن پرداخت.
وي در ادامه گفت: اگر معيار بر روي اين مسئله متوجه شد که هر کس زور بيشتري دارد، مورد توجه است، در واقع مبنا تغيير يافته است.
عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي ادامه داد: در قرآن ملاک عمل صالح افراد است چه آن فرد زن باشد و چه مرد.
رحيم‌پور ازغدي با تاکيد بر اينکه بايستي مبنا را بر اساس قرآن تعيين کنيم،اظهار داشت: زيرا معيار ما انسان‌شناسي توحيدي است و در واقع اگر جهان‌بيني ما درست شد، آنگاه جنسيت يک نعمت است و ديگر يک شانس و يا عذاب نيست.
وي ادامه داد: آنگاه مرد با ديدن مسئوليت خود آرزوي زن بودن نمي‌کند و زن نيز آرزوي مرد بودن ندارد و در واقع هر کس مي‌خواهد خودش و يک انسان باشد.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي تصريح کرد: زن و مرد درست بودن، مشکل ماست نه جنسيت زن و مرد،زيرا تمام مشکلات از زن و مرد نادرست به وجود مي‌آيد. در واقع مشکلات ما به خاطر انسان نبودن است که از اين زاويه جنسيت يک حکمت الهي است نه فضيلت.
رحيم‌پور ازغدي با اشاره به اينکه نگاه قرآني به جنسيت يک نگاه بر مبناي عشق به انسان‌ها است، خاطرنشان کرد: در قرآن نيز بحث انسان بودن است نه جنسيت. زيرا رابطه‌اي که اسلام از زن و مرد مي‌خواهد يک رابطه بر مبناي استثمار و رقابت نيست بلکه بر مبناي عشق و تکامل يکديگر است.
وي با اشاره به حديثي از پيامبر عظيم‌الشان اسلام گفت: پيامبر()0ره مي‌فرمايند آن لحظه که مرد به زن نگاه مي‌کند و زن نيز به مرد نگاه مي‌کند اين نگاه يک نگاه قدسي است و آنگاه يک نگاه سومي با آن نگاه افزوده مي‌شود که آن نگاه خداوند است.
رحيم‌پور ازغدي در خصوص فمينيسم اظهار داشت: البته فمينيسم قصد داشت حقوق زنان را احيا کند که نتوانست و 20 سال است که در اروپا فروکش کرده و امروز مباحث آن در ايران مطرح شده است که البته فمينيسم در واقع اهداف ديگري را نيز دنبال مي‌کرد.
اين عضو شورايعالي انقلاب فرهنگي در بخش ديگري از سخنان خود با تاکيد بر اينکه استقلال شخصيتي بايستي به صورت کامل رعايت شود، اظهار داشت: بر اساس اسلام زن حتي مي‌تواند داراي استقلال اقتصادي مي‌باشد و در دين براي آن حقوق نيز در نظر گرفته شده است. البته بايد به اين نکته توجه کرد که استقلال اقتصادي زن چقدر به نفع وي است.
رحيم‌پور ازغدي در پايان سخنان خود تاکيد کرد: زيباترين و عادلانه‌ترين فقه را داريم که تمام مسائل در آن آمده است که بايستي به آن توجه و آن را اجرايي کرد.
انتهای پیام