(
امتیاز از
)
تلاوت روزانه قرآن از نظر بعضي از فقها «واجب» است
صدای شیعه: حجت‌الاسلام محمد صادق يوسفي مقدم انقلاب اسلامي را انقلابي دانست که با جهاد و شهادت شکل گرفت و در اين رابطه افزود: انقلابي که تشکيلش اينگونه بوده، استمرارش هم با جهاد و شهادت است.
وي با تاکيد بر اين نکته که تحقق انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني(ره) و آيت‌الله خامنه‌اي، براي ملت ايران از الطاف الهي است، گفت: اگر خواسته باشيم اين انقلاب را با آن انديشه‌هاي تابناکي که امام براي آن ترسيم کردند، حفظ کنيم، فرمايش مقام معظم رهبري در مورد جهاد فذهنگي را بايد نصب‌العين و در عرصه‌هاي مختلف، مدنظر قرار دهيم.
يوسفي مقدم افزود: در زمان جنگ تحميلي، نيازمند جهاد فيزيکي بوديم، اما در شرايط فعلي شکل و نوع جنگ متفاوت است.
وي در ادامه، استخراج علوم انساني، از قرآن را جزو وظايف جهادي امروز دانست و گفت: اين مسئله نياز به جهاد و تلاش همه جانبه دارد، ما بايد امروز بتوانيم علوم انساني مستخرج و مستنبط از قرآن مجيد را به دانشگاه‌ها و مراکز علمي خود ارائه دهيم.
رئيس مرکز علوم و معارف قرآن تاکيد کرد: بايد انديشمندان، فضلاي حوزه و متخصصان دانشگاهي با جهاد، اين خواسته مقام معظم رهبري را عملي کنند.
يوسفي مقدم در اين گفت‌وگو خواستار اين شد تا از طريق قرآن، فرهنگ قرآني را در جامعه‌مان حاکم کنيم.
وي در اين باره افزود: در عرصه فرهنگ‌سازي مي‌توانيم با ويژگي‌هاي قرآني در برابر تهاجم فرهنگي دشمنان، مردم خود را مقاوم بار آورده و صيانت فکري به آنها بدهيم.
او همچنين افزود: عرصه ديگري که هيچگاه نبايد فراموش شود، فعاليت‌هاي سنتي قرآني است، در تفسير، تفسير سياسي، تربيتي و ديگر عرصه‌هاي تفسيري، علوم مختلف قرآني و ترجمه‌اي از قرآن، که بتواند به زباني ساده، روان و قابل فهم براي عموم مردم، در اختيار مخاطب قرار بگيرد، نيازمند فعاليت پژوهشي و علمي هستيم.
اين قرآن‌پژوه، قرآن مجيد را سرمايه عظيمي دانست که در ابعاد مختلف مي‌توان از آن استفاده کرد و با تاکيد بر اينکه قرآن در آموزش و پرورش بايد به عنوان مهم‌ترين درس تلقي و شرط ارتقاي تحصيلي قرار بگيرد، گفت: دانش‌آموزان را بايد گام به گام رشد دهيم تا در دوره دبيرستان و حتي راهنمايي به مباني و مفاهيم رواني از قرآن آشنا شوند.
يوسفي مقدم درباره آموزش قرآن در دانشگاه‌ها نيز افزود: در دانشگاه‌ها هم بايد به فهم معارف قرآن، اهميت داده شود. ما وقتي آگاهي‌هاي قرآني را افزايش دهيم، يقينا زمينه‌هاي تحول‌هاي عملي هم در آنها به وجود مي‌آيد.
اين فعال قرآني کشور، همچنين در اين زمينه افزود: در دانشگاه‌ها اساتيد بايد نسبت به انتقال مفاهيم و فضائل قرآني به جامعه و دانشجويان حساسيت داشته باشند. ما بايد علاوه بر اينکه مي‌خواهيم قرآن را بدانيم به معارف آن نيز پايبندي عملي نشان دهيم تا بتوانيم آرام آرام و با طي يک مسير تقريبي جامعه‌اي قرآني داشته باشيم.
وي با بيان اين اصل که هرگونه کار عملي بايد همراه با دانش و آگاهي درباره آن موضوع باشد، گفت: فرهنگ‌سازي قرآني، نياز به يک پژوهش دقيق علمي دارد و کارشناسان بايد بررسي کنند که پيغمبر اسلام چطور عمل کرد که در يک مقطعي توانست از مردمي که اصلا با خلق و خوي انساني آشنا نبودند، انسان‌هايي کامل، فرهيخته و ارزش‌مدار تربيت کند و جامعه‌اي که تحت عنوان مدينه فاضله از آن ياد مي‌شد، از خود به جاي بگذارد که همواره به عنوان الگو و سيره از آن ياد مي‌شود.
اين کارشناس مذهبي با مهم ارزيابي کردن نقش خانواده‌ها در گسترش فرهنگ قرآني در سطح جامعه گفت: خانواده‌ها بايد به فهم و انتقال معارف قرآني به يکديگر تقيد داشته باشند.
وي در ادامه، تلاوت روزانه 50 آيه از قرآن را در گسترش فرهنگ و تربيت قرآني مؤثر دانست و افزود: وقتي که افراد از اين طريق با قرآن انيس شوند، خود به خود به سوي عمل به قرآن سوق پيدا خواهند کرد و بايد سعي کنيم که در جامعه اين انس پديد آيد.
يوسفي مقدم در ادامه اين مطلب و در اشاره به موضوعي جالب توجه افزود: برخي از فقهاي پيشين ما به وجوب قرائت حداقل 50 آيه در روز فتوا داده‌اند و آن را يک تکليف شرعي مي‌دادند و اين بيانگر آن است که نفس تلاوت قرآن، نقش مؤثري در تربيت انسان و روي آوري آن به معارف قرآن دارد.
اين کارشناس مسائل ديني در ادامه و در تذکر نکاتي درباره تلاوت قرآن گفت: تلاوت و قرائت قرآن به تنهايي نمي‌تواند ما را به سمت عمل به قرآن سوق دهد، بلکه چه بسا کساني هستند که قرآن را تلاوت اما قرآن آنها را لعنت مي‌کند؛ «و لو بتال‌القرآن و القرآن يلعنه».
وي با راهبردي و استراتژيک دانستن فرهنگ تلاوت روزانه قرآن گفت: بايد مردم از طريق تلاوت قرآن، با آن مأنوس شوند و هرچند انس گرفتن با قرائت و تلاوت قرآن انسان را به سمت عمل به آن سوق مي‌دهد، اما مهم‌ترين مسئله براي عمل کردن به قرآن اين است که برنامه‌ريزي عملي در سطوح مختلف مديريتي کشور براي عمل به قرآن تحقق پيدا کند و اين مديران خود، الگوي عملي قرآن کريم باشند.
يوسفي در پايان خواستار آن شد تا در انتخاب مديران، اين مسئله ذکر شود که آنها چقدر اهل فضائل قرآني‌اند و در اين باره افزود: در زمان امير‌المومنين علي(ع)، تعبد، ميزان حضور در مسجد و ميزان توجه به ارزش‌هاي ديني معيار انتخاب مديران بوده است؛ به همين سبب امروز نيز ميزان عمل و تقيد به معارف قرآن بايد در مورد مديران مد نظر باشد.
وي همچنين افزود: تربيت فرهنگي نياز به برنامه‌ريزي دارد، در اين برنامه ما ابتدا بايد مباني از قرآن را به عنوان نظريه علمي استخراج کنيم و بعد از آن تربيت عملي و عمل به قرآن بايد گسترش پيدا کند.
فارس
انتهای پیام