قرون وسطاي قرن بيستم واکاوي انديشه هاي وهابيت در شبهه افکني اعتقادي؛ بخش نخست

صدای شیعه: پريسا جلالي
خاطرات مستر همفر جاسوس کارکشته وزارت مستعمرات بريتانيا حکايت عجيبي از رد پاي استعمار پير در شکل گيري و سازماندهي وهابيت دارد.
وي در بيان خاطراتش اينطور افشاگري مي کند که محمد بن عبدالوهاب جواني بود بلندپرواز، بي پروا و ناراضي از عالمان زمان و مستقل در راي و تندخو.
آري من گمشده خود را يافته بودم. زياد با او بحث
مي کردم مرتب به او تلقين مي کردم که تو از همه بهتر مي فهمي. دو سال با او بودم و زمينه آشکار کردن دعوت را در او فراهم کردم او در سال 1143ق عزم خود را جزم کرد تا ياراني جمع آوري کند. من در اطرافش گروهي قوي نيرومند را جمع کردم و به آنها از طرف وزارت پول
مي دادم... وزارت پس از سال ها کار و زحمت توانست محمد بن سعود را هم به سوي ما سوق دهد. بدين ترتيب وهابيت قدرت بزرگي شد که نزد ما به وجود آمد و نجد را پايتخت حکومت و دين تازه قرارداديم. وزارت هم هر دو را با پول کافي تامين مي کرد... .
وهابيت بهترين پديده اي است که مي تواند سناريوي ناتمام دنياي غرب را در مواجهه با اسلام از طريق رويکرد نوين جنگ نرم که گهگاه جنگ سخت هم چاشني آن مي شود، تکميل کند.
وهابي ها هر آنچه که با قرائت منحصر به فرد خودشان از اسلام تطابق ندارد را از بين مي برند. اين گروه اسلام را مورد هدف قرار داده و تلاش مي کنند هر چه که از زمان پيامبر اسلام براي مسلمانان محترم شمرده مي شد را نابود کنند.
صادر کردن حکم جهاد و متعاقب آن قتل و کشتار هزاران مسلمان و هتک حرمت مساجد، مقبره ها و گورستان هاي شهرهاي اسلامي از جمله حمله به کربلا و تلاش براي از بين بردن قبور ائمه اطهار(ع) و صدور فتاوايي جاهلانه از جمله فعاليت هاي متعصبانه و خشن اين فرقه است.
حمايت انگليس با دلارهاي غربي!
هر چند اين گروه خود را پيرو افکار محمد عبده شاگرد پرآوازه سيد جمال الدين اسدآبادي که تعصبات جاهلانه را مردود مي دانست، مي خوانند اما آراء او را زير پاگذارده و همواره افراطي و در تقابل با تشيع عقلگرا رفتار مي کنند.
همانطور که علاوه بر احمد بن حنبل و مخالفت وي با استدلال، ابن تيميه نيز زيارت پيامبر اسلام(ص) و اولياء (ع) و ساختن بارگاه براي آنها را حرام و شرک مي دانست و با وارد کردن اتهامات فراوان به تشيع، محمدبن عبدالوهاب هم روي کار آمد تا با تلاش انگليس و يهوديان صهيونيست تيشه به ريشه اسلام بزند.
دقت در اعتقادات و فتواي اين گروه ضاله حقيقت تلخ پشتيباني مجامع غربي را از وهابيون آشکار مي کند.
مرور بر فتاواي مشايخ و مفتي هاي آنها تاکيد جدي بر ارادت خالصانه اين گروه به دول غربي است که با حمايت هاي مالي و فکري اين کشورها تغذيه مي شوند.
پوشيدن کمربند ايمني حرام است! زيرا مانع قضا و قدر مي شود . شستن گوشت قبل از پختن بدعت است. چنانکه اصحاب پيامبر(ص) گوشت را بدون شستن مي پختند و مي خوردند.
فوتبال حرام است مگر با اين شرط که قصدش از بازي فوتبال تقويت بدني براي جهاد في سبيل الله و آمادگي براي زماني باشد که به جهاد فراخوانده شود، نه گذراندن وقت و عمر و شادي از پيروزي.
علاوه بر اين، تحريم اهداء گل هم موضوع ديگري است که به سبب اينکه تقليد از غرب ملعون و مسخ هويّت اسلامي ناب شمرده مي شود، حرام اعلام شد.
طي گفت و گو با اقشار مختلف مردم همچنين کارشناسان و محققان به طور کلي همگي بر مضحک بودن ادعاهاي اين فرقه و سران اين شبکه اذعان دارند اما آنچه اهميت دارد جهش فعاليت هاي وهابيون طي سال هاي اخير است.
صادق حسابي از دانشجويان رشته الهيات و از جمله افرادي است که علاوه بر خنده دار خواندن فتاواي اينان، از خطر نفوذ وهابيت بر جوانان و شبهه افکني در دين ابراز نگراني مي کند.
وي با تاکيد بر شدت عمل بيشتر نهادهاي مسئول در مقابله با هجمه ديني و اعتقادي وهابيون در گفت و گو با خبرنگار سرويس گزارش کيهان مي گويد: انواع احکام ديني که اين افراد مطرح مي کنند در صورت رسوخ در ذهن و روح جوانان و نوجوانان مي تواند خطرات زيادي داشته باشد. شايد امروز به اين فتواها مي خنديم و آنها را به تمسخر مي گيريم اما ممکن است فردا به شکل ديگري و با ظاهري فريبنده جلوه کنند و ديگر قابل تشخيص نباشند.
زهرا بزرگي هم ديگر فردي است که وقتي از ميزان آشنايي وي با فرقه وهابيت مي پرسيم، در گفت و گو با گزارشگر کيهان مي گويد: چند سال پيش با يکي از افرادي که اوراقي در خيابان وحتي داخل اتوبوس ها توزيع مي کرد آشنا شدم که شاگرد يکي از مبلغان وهابي بود و در تهران فعاليت تبليغي انجام مي داد.
بزرگي اظهار مي دارد: از همان زمان بود که با اسم فرقه وهابيت آشنا شدم حتي شنيدم که به نيازمندان واقعي کمک هاي اقتصادي مي کنند تا بتوانند جذب نيرو داشته باشند طبيعي است به هر ترتيب که شده از خلأها استفاده مي کنند تا طرفداران بيشتري جمع کنند.
استارت بهائيت و وهابيت در يک مقطع زماني
ابراز نگراني از فعاليت وهابيون در منطقه خاورميانه به ويژه ايران اسلامي از خطر گسترش افکار الحادي، چندان هم بي مورد نيست. چرا که بهائيت نيز به همين شيوه توانست عده هر چند اندکي را مريد و همفکر خود کند.
گره خوردن مقطع تاريخي وهابيت و بهائيت شايد موضوعي است که کمتر بدان پرداخته شده است.
اين موضوع، نکته اي است که دکتر اميرعباس عبداللهي استاد دانشگاه و محقق و پژوهشگر علوم انساني بدان اشاره و تاکيد دارد.
وي در گفت و گو با خبرنگار سرويس گزارش کيهان ضمن اشاره به اين مساله که هر جا شاهد فتنه و
فتنه انگيزي باشيم رد پاي استعمار پير و صهيونيزم را هم بايد دخيل بدانيم، مي گويد: بهائيت با توجه به شرايط اجتماعي آن روز ايران مناسب بود. بهائيت همراه و همفکر با وهابيت است اما وهابيت به حمله مسلحانه معتقد است که در ايران جايگاهي نداشت.
اين محقق و پژوهشگر در خصوص يهود و وهابيون اظهاراتش را اينطور ادامه مي دهد: کارکرد مورد انتظار انگليس از بهائيت در ايران بعد فرهنگي بود که مي توانست پاسخ مثبتي داشته باشد اما جامعه عربستان و زندگي قبيله اي آن دوران نياز به وهابيت داشت تا با عقايد خشک، متعصبانه و خشن خود شرايط را مساعد کند.
عبداللهي ادامه مي دهد: در همين حين و با قدرت يافتن آل سعود بستر مناسب براي فعاليت بيشتر وهابيت فراهم شد تا جايي که اين فرقه در سرزمين عربستان رشد يافت و به ديگر سرزمين ها از جمله عراق و ديگر کشورهاي خاورميانه راه يافت.
دکتر عبداللهي ورود وهابيت را به داخل کشور از دهه 60 تا امروز مي داند و در ادامه تصريح مي کند: پيروزي انقلاب اسلامي ايران و ضعيف شدن جايگاه بهائيت، شرايطي را فراهم کرد تا فرقه اسلام ستيز ديگري با کارکرد متفاوت وارد ايران شود. تا اينکه وهابيون تلاش کردند در جنوب ايران مانند بوشهر و خوزستان همچنين در سيستان و بلوچستان نفوذ کنند تا اسلام ستيزي را به شکل ديگري تعقيب کنند. البته نفوذ اين گروه در برخي اهالي ساکن در جنوب کشور موجب رشد و جهش افکار وهابيون در اين مناطق شد و از برخي ناآگاهي هاي مردم منطقه همچنين فقر اجتماعي و اقتصادي سوء استفاده کردند.
وهابيت؛ توجيهي براي استعمار
خشن، زشت و بي مدارا جلوه دادن اسلام در انظار مردم جهان يکي از اهداف پشت پرده اي بود که انگليس و همپيمانان آمريکايي و صهيونيستي بدنبال آن بوده اند.
اين تلاش ها در بدو امر از ديد صاحبنظران و کارشناسان مسايل سياسي غفلت مردم از حضور استعمار و نفي پيامدهاي منفي فعاليت هاي استعماري دول غربي در حوزه خليج فارس قلمداد مي شود.
مجيد صفاتاج تحليلگر مسائل خاورميانه در همين زمينه به گزارشگر کيهان مي گويد: واکنش گروه هاي مردمي نسبت به حضور دشمنان خارجي نيازمند تدبيري از سوي استعمارگران بود تا به سهولت منابع عظيم نفتي در حوزه خليج فارس غارت شود بنابراين وهابيت مستمسکي شد تا مجري ترفندهاي غرب باشد و شاهد حضور پررنگي از بدعت گزاري هاي جديد وهابيون باشيم.
وي همچنين اظهار مي دارد: حرکت وهابيون توانست تا حدودي از تيرگي ظاهر استعمار کم کند اما فقط همين نبود. بلکه وهابيت به عنوان مظهر اسلام معرفي شد و طي سال ها شاهد شاخه هاي جديدي از فعاليت هاي اين فرقه بوده ايم. پيروزي انقلاب اسلامي ايران خصايل انساني و کراهت چهره استعمار را به جهانيان معرفي کرد و علاوه بر افشاي ماهيت سلطه نظام استعماري آمران آن را در معرض تهديد قرار داد.
صفاتاج ضمن اشاره به اين موضوع که هدف عمده وهابيت مقابله فکري با انقلاب اسلامي ايران است، مي گويد: شکل گيري قيام هاي مردمي عليه نظام هاي مسلط در عربستان و بسياري کشورهاي اسلامي به علت نفوذ انقلاب اسلامي در مردم اين کشورها بود. تحمل اين موضوع دشوار بود به همين ترتيب طي دهه هاي اخير و با تقويت قدرت نرم ايران شاهد تقويت سلفي گري در عربستان سعودي و منطقه اي در پاکستان، هند و حوزه خليج فارس بوديم.
امثال ريگي در راهند
اخبار و گزارش ها حاکي از گسترش پيروان فرقه ضاله وهابيت است که با هزينه هاي عربستان سعودي براي تبليغ عقايد و انديشه هاي منحرف خود به روسيه و کشورهاي اتحاد جماهير شوروي سابق مانند ازبکستان، قزاقستان، تاتارستان، قفقاز، چچن، بلاروس و حتي بلغارستان، روماني، اوکراين و غيره سفر مي کنند.
تاسيس پايگاه هايي در آذربايجان و ساخت و نفوذ در مساجد اين کشور براي تبليغ عقايد توسط وهابيون را هم به ديگر کشورها اضافه کنيد که چطور وهابيان با سوء استفاده از شرايط نامناسب اقتصادي مردم آذربايجان ميلياردها دلار سرمايه گذاري کرده و در حال حاضر اين سرمايه گذاري باعث گرايش تعداد بيشماري به اين فرقه شده است.
بنابراين فقط ايران اسلامي مقصد فعاليت وهابيون نيست بلکه اعزام مبلغ وهابي به ديگر کشورها پله ديگر گسترش اين فرقه و البته سقوط آن است.
رسوخ اين گروه ها با تشکيل جلسات سخنراني، کلاس هاي درسي، کمک هاي اقتصادي به مردم فقير و غيره تلاشي است که سران وهابيت متحمل مي شوند تا شايد به نحوي نفوذ در ممالک ديگر را به سرانجام برسانند.
اما به اعتقاد دکتر عبداللهي اين فرقه در همه مناطق نمي تواند کارآيي داشته باشد چرا که آگاهي مردم و مبارزه تشيع با عقايد خرافي و اقدامات اسلام ستيزانه اين گروه به همراه تعامل با علماي اهل تسنن، منجر به شکست نقشه هاي وهابيون در استان کردستان و ايلام و مناطق کرد نشين ايران شد.
وي فعاليت اخير اين فرقه را در قالب فعاليت گروه ريگي و کشتار بي رحمانه مردم بي دفاع عنوان مي کند و در باب آينده اين گروه معتقد است: با متلاشي شدن گروه ريگي استعمار هرگز بيکار نمي نشيند و وهابيت را به شکل ديگري احيا خواهد کرد اما شاخص کاري فرقه هاي نوظهور متفاوت است همانطور که بهائيت جديد را به نام وهابيت به ايران روانه کردند.
ذبح انسان ها و سربريدن مقابل دوربين، بمب گذاري و قتل عام زنان و مردان و حتي کودکان بي گناه، صدور فتواهايي مبني بر کشتار شيعه و پاداش بهشت براي آن، مظاهر حيواني است که مي توان رد پاي آن را در افکار وهابيت پيدا کرد.
همانطور که روزنامه «اسلوبوجنيه» چاپ سارايوو نيز مانند ديگر رسانه ها شکل گيري وهابيت را يک تراژدي نام مي برد و مي نويسد: «بزرگ ترين تراژدي که ممکن است براي مسلمانان اتفاق بيفتند، سال 1746 به وقوع پيوست، وقتي که ديوانه اي از شهر نجد به نام
«محمد بن عبدالوهاب» با فالانژهاي خود که خواهان قتل، غارت و خونريزي بودند، جهادي رسمي را عليه تمامي مسلمانان اعلام داشت. جهادي که هدفش بازگشت به نوعي از اسلام بود که تنها اينها آن را مي فهميدند و خود را وارثش مي دانستند، نه اسلامي که از ريشه هايش و زندگي پيامبر رحمت نشأت گرفته باشد.»
دکتر رحيم قرباني رييس موسسه قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويي هم در همين خصوص از خطر استفاده وهابيون از خلأ هاي اعتقادي و فرهنگي مي گويد.
وي اظهار مي دارد که معتقد است: هر سال شاهد گسترش حضور افکار وهابيون در گوشه و کنار جهان هستيم و تلاش مي کنند از ميان اقشار مختلف مردم، دانش آموزان و دانشجويان عضوگيري کنند البته با شگردهاي خاصي اهداف خود را عملي مي کنند و براي جذب حتي يک نفر آنقدر تلاش مي کنند تا در نهايت شخص تسليم اعتقادات و افکارشان شود.
قرباني تصريح مي کند: به منظور جلوگيري از ادامه فعاليت مي بايست اطلاع رساني را در همين زمينه از سوي رسانه ها افزايش داد. همچنين برگزاري همايش ها و
دوره هاي آموزشي و توجيهي به همراه معرفي و شناساندن راه هاي مقابله و آموزش به مسئولان مي تواند راهکار مقابله با اهداف سوء وهابيت باشد.
رييس موسسه قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويي پر کردن خلأ ها و رفع ضعف هاي فرهنگي و اجتماعي همچنين اقتصادي را راه حل ديگري براي حفظ جوانان مي داند . اگرچه احساس مي شود کم کاري شده است.
کیهان