انسان کامل در غدير خم تفسير شد

صدای شیعه: حجت‌الاسلام و المسلمين حميد پارسانيا؛ عضو هيئت علمي دانشگاه باقر‌العلوم (ع) در مورد روز غدير و جايگاه امامت در اسلام، اظهار داشت: يکي از با ارزش‌ترين متون معرفتي تاريخ اسلام در مورد انسان کامل از امام هادي (ع) به دست شيعيان رسيده است که به نام زيارت «جامعه کبيره» معروف است.
وي افزود: اهميت اين متن در گردآوري معارف بلند در مورد انسان کامل است و در مجموعه واحد گردآوري شده است که تک تک عبارت اين کتاب داراي پشتوانه قرآني است؛ پس اگر نقش و جايگاه انسان کامل را در نظام هستي در راستاي اسوه بودن براي تربيت انساني در نظر بگيريم بهترين متن در معرفي چنين انساني زيارت «جامعه کبيره» است.
عضو هيئت علمي دانشگاه باقر‌العلوم(ع)گفت: بهترين معرفي انسان کامل را بايد از زبان انسان کامل يافت براي اينکه تعريف از کمال انسان کامل نياز به معرفت کاملي دارد.
وي در پاسخ به پرسش فارس در مورد رابطه امامت و انسان کامل خاطرنشان کرد: انسان کامل و امامت تکويني نظام هستي از مختصات تشيع نيست، بسياري از اهل تسنن معتقد به تلقي انسان کامل از ائمه هستند و توجه به شأن اهل بيت عصمت و طهارت به طور عام مورد وفاق هر مسلماني است و اين امر به دليل رواياتي است که از نبي خاتم در معرفي اهل بيت نقل شده است.
پارسانيا ادامه داد: شأن و نقش ائمه معصومين در سنين کودکي و امر معنوي تکويني آنها نسبت به جهان تکوين در ميان اهل سنت نيز وجود دارد و مورد توافق است.
وي با اشاره به رويکرد عرفاني جريان‌هاي صوفيانه که بخش اعظم اهل سنت امروز متأثر از آن هستند؛ خاطرنشان کرد: اهل تسنن منزلت ويژه‌اي براي اهل بيت (ع) در نظر گرفته‌اند و به اهل بيت به عنوان انسان کامل توجه داشتند و سلسله‌اي از سلسله‌هاي اهل تصوف را نمي‌بينيم که به امام علي (ع) متصل نشوند و تنها يکي از سلسله‌هاي صوفيه در مورد انتصاب به اميرالمؤمنين (ع) در ميان آنها اختلاف وجود دارد.
پارسانيا ادامه داد: تلقي امامان به عنوان انسان کامل تنها منحصر به شيعيان نيست و اغلب مسلمانان به آن باور دارند و اگر اختلافي باشد در مورد ولايت سياسي امامان است.
وي گفت: بخش قابل توجهي از مسلمانان اهل سنت علم لدني امامان را پذيرفته‌اند؛ همانطوري که بخشي از شيعيان ممکن است شيعه فقهي باشند و بخشي از ابعاد وجودي امامان را قبول نداشته باشند يا اينکه به شان و نقش پيامبر اکرم آنچنانکه بايسته و شايسته است توجه نداشته باشند.
وي ادامه داد: اختلاف اهل تشيع و تسنن از جهت ولايت تشريعي و سياسي است، شيعيان بعد از رحلت پيامبر قائل به عصمت و طهارت اهل بيت (ع) هستند و اهل تسنن به عصمت و طهارت ائمه اعتقادي ندارند.
پارسانيا در مورد رابطه امامت و ولايت فقيه تصريح کردند: ولايت فقيه در نزد شيعيان ادامه امامت ائمه معصومين محسوب مي‌شود به اين دليل که در فقه سياسي شيعه حاکميت و اقتدار سياسي در زمان نبي خاتم متعلق به ايشان است و بعد از پيامبر (ص) متعلق به ائمه معصومين و در حال حاضر متعلق به امام زمان است. فقها اگر نسبت به ولايت سياسي جامعه علمي را دارند به نيابت از امام زمان است.
وي در پاسخ به پرسش فارس در مورد اينکه آيا ائمه از عصمت حداکثري يا حداقلي، برخوردار هستند، خاطرنشان کرد: اگر پي به شأن و مقام انسان کامل ببريم متوجه اين نکته خواهيم شد در زيارت «جامعه کبيره» انسان کامل به عنوان معدن علم کامل و ائمه معصومين نيز به عنوان خزينه‌‌داران علم الهي معرفي شدند و اين علم از نوع آگاهي‌هاي معمولي خطاپذير بشري نيست و مظهر علم الهي است.
فارس