زيارت قبور خاندان پيامبر (ص) از افضل اعمال است

صدای شیعه: «علي جمعه» مفتي اعظم مصر در مخالفت با سخنان برخي سلفيون مصري مبني بر ضرورت تخريب ضريح بزرگان ديني و به‌ويژه ضريح رأس الحسين (ع) گفت: زيارت قبور يا ضريح بزرگان و صالحان لزوما به‌معناي شرک و کفر نيست.
وي در اين زمينه با اشاره به سه اصل اساسي گفت: اگر کسي درباره زيارت قبور صالحان بخواهد صحبت کند بايد سه مساله را در نظر بگيرد: اول؛ هر عملي از برادر مسلمان را که مي‌بيند حمل بر توحيد و ايمان او بکند.
مفتي اعظم مصر افزود: دومين مساله آن است که بين توسل و وسيله قرار دادن و شرک تفاوت وجود دارد و خداوند متعال در آيه 35 مائده مي‌فرمايد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».
وي در بيان مقصود اين آيه تاکيد کرد: اين آيه به اين معناست که تقرب به خداوند متعال به وسيله هر آنچه که شرع مقدس تعيين کرده و تعظيم شعائر الهي و آنچه که خداوند بزرگ داشته از جمله مکان‌ها، زمان‌ها، اشخاص و اموال مجاز است و مسلمانان با دعا در نزد قبر نبي مکرم اسلام (ص) و با دوست‌داشتن او به خداوند متعال تقرب مي‌جويند.
علي جمعه در عين حال با اشاره به اختلاف ديدگاه درباره وسيله تقرب الي الله گفت: ممکن است برخي با توسل به قبور صالحان و يا سجده بر قبور و يا طواف به دور آنها به عنوان وسيله تقرب به خداوند متعال مخالف باشند اما نمي‌توانند با اين مخالفتشان افراد و اماکن را از دايره وسيله به دايره شرک منتقل کنند.
مفتي اعظم مصر همچنين با اشاره به مساله سوم گفت: بين اينکه چيزي سبب و وسيله باشد و اعتقاد به اينکه آن چيز خالق و في‌نفسه موثر است اختلاف وجود دارد و مثلاً مسلمانان مسيح را سببي براي زنده شدن مردگان مي‌دانند اما مسيحيان وي را في‌نفسه موثر و خالق مي‌دانند.
وي افزود: پس اگر مسلماني ديده شد که از فردي به غير خداوند متعال مسأله‌اي خواست و از او طلب نفع و يا ضرر کرد بايد بدانيم که اين مسلمان آن فرد را سبب خير و شر مي‌داند و نه خالق چراکه مسلمانان همگي مي‌دانند و اعتقاد دارند که منفعت و مفسدت هر دو در دست خداوند است و در اين بين مخلوقاتي هستند که به اذن خدا نفع و يا ضرر مي‌رسانند.
بنابر گزارش خبرگزاري عراقي «ابا»، علي جمعه مفتي اعظم مصر در ادامه با تاکيد بر سه اصل مطروحه خود عنوان کرد: اگر بدانيم مسلماني که ضريحي را زيارت مي‌کند، زيارتش با اعتقاد به صالح بودن اهل قبر و به نيت قرب الهي بوده، اين زيارت عملي صالح است.
وي همچنين تاکيد کرد: زيارت آل البيت نبي (ص) از اقرب اعمال بوده و داراي بيشترين احتمال و رجاي قبول الهي است و پيامبر اسلام (ص) امتش را درباره آل‌بيتش توصيه کرد و درباره زيارت قبور فرمود: «قبور را زيارت کنيد که آن يادآور مرگ است»، و نخستين قبري که زيارتش بهتر از باقي قبور است زيارت قبر حضرت رسول (ص) است که زيارت آن موجب مودت و نزديکي با رسول الله(ص) است.