(
امتیاز از
)
حقیقت شب قدر امامت و حقیقت امامت حضرت زهرا (س) است
صدای شیعه: چنانکه درک شب قدر، کارى است مشکل، بیان جایگاه و «قدر» شب قدر عملى است دشوار که تنها راهیافتگان به آن شب عزیز مىتوانند واقعیّت و حقیقت آن را بیان دارند؛ چراکه قرآن به پیامبر خدا فرمود: «وَما اَدْراکَ مالَیْلَةُ الْقَدْرِ»؛ «و تو چه دانى شب قدر چیست؟».
در وصف آن همین بس که «خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ»؛ «از هزار ماه برتر است» و مسائلى بر قدر و منزلت این شب افزوده است، از جمله:
1. نزول قرآن: نزول جامعترین، کاملترین و ماندگارترین کتاب الهى برعظمت و منزلت شب قدر افزوده است. قرآن خود مىگوید: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذى اُنْزِلَ فیهِ الْقُرْانَ»؛ اما در چه شبى از شب‌هاى آن ماه، قرآن نازل شده است؟ آیه دیگر بیان مىکند که «اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ»؛ «به راستى، آن [قرآن]را در شبى پربرکت نازل کردیم.» و این شب مبارک را در سوره قدر مشخص فرموده که «اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ»؛ «به حقیقت ما آن [قرآن] را در شب قدر فرود آوردیم.»
پس باید گفت نزول قرآن در چنین شبى بر عظمت آن مىافزاید. این نکته را هم اضافه کنیم که این نزول، نزول دفعى است بر قلب رسول گرامى اسلام، نه نزول تدریجى که آغاز آن با آغاز بعثت یعنى بیست و هفتم رجب همراه است.
در نامگذارى شب قدر بیان‌هاى مختلفى وارد شده است: برخى آن را به معناى شبى با عظمت و بزرگ «لَیْلَةُ الْعَظَمَةِ»گرفتهاند ؛ چراکه قدر در قرآن به معناى منزلت و بزرگى خداوند آمده، در آیهاى مىخوانیم: «ماقَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ»؛ «قدر ندانستند [و نشناختند] خدا را آنگونه که حقّ عظمت او بود.» «قدر» به معناى تقدیر و اندازهگیرى و تنظیم است. این معنى را هم لغت تأیید مىکند و هم قرآن و روایات.
راغب اصفهانى مىگوید: «لَیْلَةُ الْقَدْرِ اَىْ لَیْلَةٌ قَیَّضَها لِأُمُورٍ مَخْصُوصَةٍ؛ شب قدر یعنى شبى که خداوند براى تنظیم و تعیین امور مخصوصى آن را آماده و مقرّر نموده است.» و قرآن کریم مىفرماید: در آن شب «یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ»؛ «هرکارى بر طبق حکمت خداوند جدا و تعیین و تنظیم مىگردد.»
امام صادق علیهالسلام فرمود: «التَّقْدیرُ فى لَیْلَةِ الْقَدْرِ تِسْعَةُ عَشْرٍ، وَالاِْبْرامُ فى لَیْلَةِ اِحْدى وَ عِشْرینَ وَالْاِمْضاءُ فى لَیْلَةِ ثَلاثَ وَ عِشْرینَ؛ تقدیر امور و سرنوشت‌ها در شب قدر، یعنى شب نوزدهم، تحکیم آن در شب بیست و یکم، و امضاىآن در شب بیست و سوم صورت مىگیرد.»
امام هشتم علیهالسلام فرمود: «...یُقَدَّرُ فیها ما یَکُونُ فى السَّنَةِ مِنْ خَیْرٍ اَوْ شَرٍّ اَوْ مَضَرَّةٍ اَوْ مَنْفَعَةٍ اَوْ رِزْقٍ اَوْ اَجَلٍ وَ لِذلِکَ سُمِّیَتْ لَیْلَةُ الْقَدْرِ؛ در آن شب قدر آنچه که در سال واقع مىشود، تقدیر و اندازهگیرى مىشود، از نیکى و بدى و زیان و سود و روزى و مرگ. به همین جهت نیز شب قدر به معنای شب اندازه گیرى نامیده شده است.»
طبق روایات فراوانى سرنوشت افراد براى سال بعد، مانند: رزق و روزى، مرگ و میرها، خوشى و ناخوشی‌ها، حج رفتن و حوادث دیگر زندگى، براساس استعدادها و لیاقت‌ها، رقم مىخورد، و این تقدیر حکیمانه هم، در انسان هیچ گونه «اجبار» و «سلب اختیارى» به وجود نمىآورد. مىتوان بین تمام اقوال این گونه جمع کرد که در این شب با عظمت و بزرگ، با فرود ملائکه آسمانى، تقدیرات یک سال مشخص و بر قلب حجّت زمان علیهالسلام عرضه مىشود.
*شب قدر بزرگترین سند امامت و تداوم آن در طول زمان است
2. سند امامت: شب قدر بزرگترین سند امامت و تداوم آن در طول زمان است. در روایات فراوانى، وجود شب قدر را در هر زمان دلیل لزوم امامت و بقاى آن دانستهاند، لذا سوره قدر به منزله شناسنامه اهل بیت علیهمالسلام شمرده شده است که به برخى روایات اشاره مىشود.
از امام صادق علیهالسلام نقل شده است که فرمود: على علیهالسلام زیاد مىفرمود: هیچگاه ابوبکر و عمر خدمت پیامبر صلىاللهعلیهوآله جمع نشدند مگر آنکه آن حضرت سوره«اِنّا اَنْزَلْناهُ...»را با خشوع و گریه مىخواند، سپس آن دو عرض مىکردند چقدر رقّت شما نسبت به این سوره شدید است.
پیامبر اکرم صلىاللهعلیهوآله مىفرمود: به جهت آنچه چشمم دیده و دلم فهمیده است و به جهت آنچه دل این شخص (یعنى على علیهالسلام) پس از من خواهد دید.
آن دو مىگفتند: مگر شما چه دیدهاى و او چه مىبیند؟
فرمود: پیامبر اکرم صلىاللهعلیهوآله براى آن دو نوشت «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فیها بِاِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ»؛ «ملائکه و روح در آن شب با اذن پروردگارشان براى (تقدیر) هر کارى نازل مىشوند.»
آنگاه مىفرمود: آیا بعد از «کُلُّ اَمْرٍ؛تمام امرها» که خداوند مىفرماید، چیزى باقى خواهد ماند؟
مىگفتند: نه.
سپس حضرت مىفرمود: آیا مىدانید آن کسى که هر امرى بر او نازل مىشود کیست؟
مىگفتند: تو هستى اى رسول خدا!
آنگاه مىفرمود: بله ولى آیا شب قدر بعد از من هم ادامه دارد؟
مىگفتند: بله.
مىفرمود: آیا در شب‌هاى قدر بعد از من هم آن امر نازل مىشود؟
مىگفتند: بله.
سپس مىفرمود: بر چه کسى؟
مىگفتند: نمىدانیم.
سپس آن دست را روى سر من قرار مىداد و مىفرمود: اگر نمىدانید بدانید، آن شخص پس از من این مرد است.
فرمود: پس آن گاه آن دو نفر همیشه اینگونه بودند که شب قدر را بعد از پیامبر اکرم صلىاللهعلیهوآله به سبب هراسى که بر دل آن دو مىافتاد، مىشناختند.
و در جاى دیگر على علیهالسلام فرمود: «به حقیقت شب قدر در هر سال وجود دارد و امر سال در آن شب نازل مىشود و به راستى براى آن امر صاحبان امرى است. عرضه شد آنان چه کسانى هستند؟ فرمود: «اَنَا وَ اَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبى اَئِمَّةً مُحَدَّثُونَ؛ من و یازده نفر از نسل من که همه امامانى محدَّث هستند که ملائکه را نمىبینند ولى صداى آنها را مىشنوند.»
*بقاى شب قدر دلیل محکمى است بر بقاى امامت و بقاى امامت
در برخى روایات آمده که خود ولایت على علیهالسلام و ائمه علیهمالسلام جزء تقدیرات آن شب است و دستور دادهاند که با مخالفان براى اثبات امامت و بقاى آن و زنده بودن مهدى علیهالسلام به شب قدر استدلال کنید.
آرى، بقاى شب قدر دلیل محکمى است بر بقاى امامت و بقاى امامت اقتضا مىکند حیات و زنده بودن مهدى علیهالسلام را و حیات مهدى علیهالسلام نشانه حیات مذهب پیشتاز و همیشه در صحنه تشیّع است. لذا اسلام اصیل و قرآن تا ابد زنده است. از اینجا روشن شد که شب قدر، یعنى شب ولایت و امامت و معناى روایاتى که شب قدر را به فاطمه زهرا علیهاالسلام تفسیر نموده است، روشن شد که حقیقت شب قدر امامت و ولایت است و حقیقت ولایت و امامت زهراى مرضیه علیهاالسلام است.
* از ویژگی‌هاى شب قدر بخشش گناهان و عفو عاصیان و مجرمان است،
3. بخشش گناهان: یکى دیگر از ویژگی‌هاى شب قدر بخشش گناهان و عفو عاصیان و مجرمان است، لذا باید تلاش نمود تا این فیض عظماى الهى شامل حال انسان شود. واى به حال انسانى که در شب قدر مورد غفران الهى قرار نگیرد؛ چنان که پیامبر اکرم صلىاللهعلیهوآله مىفرمود: «مَنْ اَدْرَکَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ فَلَمْ یُغْفَرْ لَهُ فَاَبْعَدَهُ اللّهُ؛ کسى که شب قدر را درک کند، پس بخشیده نشود و مورد رحمت بىپایان الهى واقع نشود پس خدا او را از رحمت خویش دور مىسازد.»
*هرکس که از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات محروم و بىنصیب شده است
در جاى دیگر فرمود: «مَنْ حُرِمَها فَقَدْ حُرِمَ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَلایَحْرُمُ خَیْرَها الاّ مَحْرومٌ؛ هرکس که از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات محروم و بىنصیب شده است و محروم نمىماند از برکات و خیرات شب قدر، مگر کسى که با اعمال خویش خود را محروم نموده باشد.»
لذا باید تلاش مضاعف نمود تا غفران الهى در این شبِ بخششِ گناهان شامل حال انسان گردد. پیامبر اکرم صلىاللهعلیهوآله مىفرمود: «مَنْ قامَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ ایْمانا وَاحْتِسابا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ؛ کسى که در شب قدر به پاخیزد و آن شب را از روى ایمان و محاسبه و اخلاصبیدار باشد،گناهان گذشتهاش بخشوده مىشود.»
در بحارالانوار در ذیل این روایت اضافه شده: «مَنْ صَلّى لَیْلَةَالْقَدْرِ ایمانا وَاحتِسابا غَفَرَاللّهُ ماتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ؛ هرکس در شبقدر، از روى ایمان و محاسبه و اخلاص نماز گذارد، خداوند گناهان گذشته او را مىبخشد.»
انتهای پیام