پذیرش ولایت امیرمومنان (ع) همچون سجده ملائکه بر آدم، آزمون بندگی است

وی اظهار کرد: پیامبر (ص) در این روز فرمودند: "نخستین کسی که به من ایمان بیاورد وصی و جانشین من است" و تنها حضرت امیر (ع) به ایشان ایمان آورد از این رو بحث وصایت، امامت و وزارت امیرمومنان (ع) از اوایل ظهور اسلام اعلام شده بود، علاوه بر این در روز مباهله و واقعه ای که در رابطه با مسیحیان نجران و عدم پذیرش اسلام توسط آنها رخ داد و منجر شد که پیامبر (ص) فرزندان و خانواده خود را همراه ببرند امام علی (ع) به عنوان نفس رسول الله (ع) معرفی شدند.

حجت الاسلام یزدانی مقدم با اشاره به حدیث منزلت که رسول خدا (ص) در آن نسبت امیرمومنان (ع) را با خود به نسبت هارون به موسی (ع) تشبیه کرده است، تصریح کرد: کتاب المراجعات شرف الدین بالغ بر 20 روایت را از منابع اهل سنت مبیان می کند که همگی آنها بر معرفی حضرت امیر (ع) به عنوان جانشین و وصی رسول خدا (ص) اجماع دارند، بنابراین می توان گفت واقعه غدیر تنها به جهت معرفی ایشان به وصایت پیامبر (ص) حائز اهمیت نیست.

غدیر، روز اعلام عمومی ولایت و وصایت امیرمومنان (ع)
عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی ادامه داد: اهمیت این روز به این جهت است که امامت و وصایت امیرمومنان (ع) با حضور حجاج خانه الهی که هر کدام متعلق به شهر و دیاری خاص بودند اعلام عمومی شد تا همگان دریابند که تنها حضرت علی (ع) به عنوان نفس پیامبر (ع) شایستگی راهبری و هدایت جامعه و حکومت اسلامی را دارد.
وی با بیان این مطلب که بسیاری معنای واژه ولی در جمله "من کنت مولاه ..." را با ولایت مدنظر رسول خدا (ص) مغایر می دانند، عنوان کرد: اما شواهد بسیاری وجود دارد که نشان می دهد معنای ولی در این جمله همان ولایت و وصایت نبی خدا (ص) است به ویژه که پیش از بیان آن پیامبر (ص) بر اولی بودن خود بر مردم در ولایت و راهبری آنها با طرح پرسش از خود آنها صحه گذاشته است.

حجت الاسلام یزدانی مقدم با اشاره به وجود 70 معنا برای واژه ولی در زبان عربی تاکید کرد: این شواهد به خوبی نشان می دهد که ولایت مولا در طول ولایت رسول الله (ص) قرار دارد و عام است یعنی اینگونه نیست که به بعدی خاص همچون سیاست اکتفا کند بلکه تمامی امور مربوط به دین و زندگی را شامل می شود.

وی ادامه داد: ما باید هر آنچه را که رسول خدا (ص) ما را به سوی آنها فرامی خواند را بپذیریم چراکه ایشان بر ما ولایت عام دارد و بهتر و بیش از خودما بر شئون زندگیمان آگاهی دارد و در مسیر تربیت و تزکیه و هدایتگری به یک بعد خاص نپرداخته و جامع نگر است.

حتی خلفای پس از پیامبر (ص) بر ولایت امیرمنان (ع) صحه گذاشته اند
حجت الاسلام یزدانی مقدم با اشاره به خشمگین شدن خلیفه دوم از ناصحیح خطاب کردن امیرمومنان (ع) و معرفی ایشان به عنوان مولای مسلمانان بیان کرد: این امر نشان می دهد که همگان حضرت علی (ع) را به عنوان وصی رسول خدا و برخوردار از ولایت عام بر جامعه اسلامی می شناختند.

وی با بیان این مطلب که ولایت مولا نه تنها خاص نیست بلکه دایره ای جهان شمول دارد، گفت: پیامبر (ص) حضرت علی (ع) را معیار تشخیص حقیقت در حوادث پیش رو معرفی کرده اند تا حقیقت را از دست ندهیم بنابراین معلوم می شود که هرکس علی (ع) را پیروی کند به معیار عینی برای تشخیص راه درست را نادرست دست یافته است.

عضو هیئت علمی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی عنوان کرد: شکی در این نیست که ولایت مولا عام و تام بوده و امور مختلف دین و دنیا را دربر می گیرد، اما اگر به هر دلیل شخصی متوجه این ولایت عام نشد بازهم موارد و شواهدی وجود دارد که بتواند این مهم را دریابد به ویژه زمانی که پیامبر (ع) خود را شهر علم و علی (ع) را در ورود به این شهر معرفی می کنند.

وی مرجعیت علمی و دینی امیرمومنان (ع) و فرزندانشان را بهترین نقطه برای حل مسائل مرتبط با صدر اسلام معرفی کرد و افزود: علی رغم آنکه مرجعیت علمی و دینی ائمه (ع) می تواند راهگشای حل مسائل اینچنینی باشد متاسفانه برخی از افراد به دلیل نبود در صحنه آنها، بر تعطیل کردن ابعاد سیاسی زندگی امامان پافشاری می کنند.

حجت الاسلام یزدانی مقدم با بیان این مطلب که ما باید دین خود را از علی (ع) و اولاد او گرفته و در مسیر آنها حرکت کنیم، ابراز کرد: بسیاری از روایات، ولایت امیرمومنان علی (ع) را به آزمون فرشتگان با سجده کردن بر آدم و عبور بنی اسرائیل از باب الحطه تشبیه شده است که با موفقیت در آن می توان به درگاه الهی تقرب جست و با سرباز زدن از آن مغضوب درگاه الهی شد.

وی ولایت به معنای دوستی اهل بیت (ع) را مختص فق شیعیان ندانست و خاطرنشان کرد: امروز اکثریت مسلمانان حب اهل بیت (ع) را دارند، البته مراتب آن مختلف و در شیعیان بالاتر است بنابراین می توان گفت این ولایت در تمام جهان اسلام بروز و ظهور دارد.