علامه طباطبائی و نشانه‌های آخرالزّمان
صدای شیعه: «علاّمه طباطبایی ذیل بعضی از آیات، پس از مطرح کردن تفسیر عقلی خود، با توجه به روایات متناسب، مواردی از علائم ظهور را از باب جری تطبیق بر آن آیات، منطبق می‌کند؛ برای نمونه، در آیه 54 سوره سبأ خداوند فرموده است:
«وَ حِیلَ بَینَهُم وَ بَینَ ما یَشتَهونَ کَما فُعِلَ بِأشیاعِهِم مِن قَبلُ»
سرانجام میان آنها و خواسته‌هایشان جدایی افکنده شد؛ همان‌گونه که از پیش با پیروان آنها عمل شد».
به گزارش ایسنا سایت مشرق در سرویس وبلاگستان نوشته است: علامه، معنای آیه را فاصله افتادن بین مشرکان و خواسته‌ها و آمال دنیوی آنان - که آنها را پناهگاه خود تصور می‌کردند - می‌داند. سپس با اشاره به روایات مستفیضه از شیعه و سنی، جریان خسف بیداء ( فرو رفتن سپاه سفیانی در سرزمین بیداء) را از باب جری، به این آیه مرتبط می داند و از تفاسیر اهل سنت، به « درالمنثور» سیوطی اشاره می‌کند و می‌گوید که در روایتی از اهل سنت ذیل آیه، جریان سفیانی را از قول پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کند: « خداوند سفیانی و همراهانش را وقتی به بیداء می‌رسد، در زمین فرو می‌برد، پس هیچ کدام از آنها نجات نمی‌یابند، جز یکی که این خبر را برای انسان‌ها نقل می‌کند».
می‌توان گفت که مرحوم علامه، در بحث علائم ظهور نیز مانند مباحث دیگر، روایات مستفیض و قابل اعتماد را مطرح می‌کند و به طور قطع و یقین - مانند بعضی از مفسران - آیات را بر آن وقایع یا علائم، حمل نمی‌کند؛ اما چون قرآن، در همه زمان‌ها جاریست، در زمان متّصل به ظهور امام مهدی(عج) نیز این گونه آیات، با وقوع آن علائم، جریان دارد و مصداق می‌یابد.
در واقع، نگاه کلی‌نگر علامه، باعث می‌شود نوعی سنت الهی درباره مشرکان و اغراض و آمال آنها را مطرح کند و در زمان‌های خاص نیز آن سنت‌ها را جاری بداند .
برای نمونه، در تفسیر آیه 5 سوره اسراء، بیان می‌نماید که احتمالاتی در تحقق این وعده الهی داده شده است و در « تفسیر البرهان» از قول امام صادق(علیه السلام) به گروهی اشاره می‌شود که قبل از قیام قائم(عج)، توسط خدا برانگیخته می‌شوند و مخالفان اهل بیت(علیهم السلام) را شناسایی و دستگیر می‌کنند. علامه با اشاره به روایات دیگر، اساس این وقایع را تکرار حوادث بنی‌اسرائیل در امت اسلام می‌داند؛ بدین معنا که شبیه این وعده‌ها و حوادث، در قوم بنی اسرائیل واقع شده است.
خیانت در امانت، تصدیق دروغگو، تشبّه زنان به مردان و برعکس، گسترش آلات لهو و لعب، گسترش ربا و رشوه و کاهش و نامنظم شدن باران را علاّمه از نشانه‌های آخرالزمان می‌داند.
ایسنا
انتهای پیام