(
امتیاز از
)
زنده نگه‌داشتن ياد محرم از مصاديق تعظيم شعائر الهی است
صدای شیعه: حجت‌الاسلام والمسلمين ملامحمدشريف زاهدی، ره‌يافته به مذهب تشيع، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايکنا) با بيان اين‌که ماه محرم از شعائر الهی است و بايد به بزرگی از آن ياد شود، اظهار کرد: تعظيم شعائر الهی مطلبی است که خداوند در قرآن از آن با عنوان تقوا ياد کرده است؛ آنجا که می‌فرمايد: «ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ اين است [فرايض خدا] و هر کس شعاير خدا را بزرگ دارد در حقيقت آن [حاکى] از پاکى دلهاست»(حج/22)
زاهدی با تأکيد بر اين‌که در رابطه با شعائرالله بزرگان دين نظرات مختلفی مطرح کرده‌اند، اذعان کرد: صاحب‌جان هندی، از مؤلفان شهير و برجسته حنفی وهابی و مترجم و شارح کتاب «حجةالله البالغة» از شاه ولی‌الله محدث دهلوی، شعائر الهی را در اين کتاب اين‌گونه ترجمه و تفسير می‌کند: شعائر جمع مکسر شعير به معنای علامت و نشانه است. هرچه که از ديدن آن انسان به ياد خدا افتد را شعائرالله گويند و اختصاص به صفا و مروه و ارکان و مناسک حج ندارد. بزرگ‌ترين شعائر و نشانه‌های خدا چهار چيز است؛ قرآن، کعبه، پيامبر(ص) و نماز.
وی با اشاره به کتاب «الطاف القدس» از کتب اهل سنت، گفت: در کتاب الطاف القدس از شعائر اين‌گونه تعبير شده است: «شعائر الله» عبارت است از محبت به قرآن، پيامبر(ص) و کعبه و بلکه هرچيز که به خدا منتسب باشد، حتی اوليای خدا. اين نظراتی است که حتی اهل سنت نيز در کتب خود از آن ياد کرده‌اند؛ بنابراين تعظيم ماه محرم و عزای امام حسين(ع) از مصاديق اين آيه به‌حساب می‌آيد.
مؤلف کتاب «بايد هدايت می‌شدم» ادامه داد: خداوند از تعظيم اين شعائر بزرگ حتماً تقوای دل به انسان موهبت می‌دارد، همان‌طور که آثار و برکات عزاداری برای سيدالشهداء(ع) در چشم و دل مسلمين خاصه شيعه مشخص است. امروزه وهابيت به دنبال اين است که عزای بر اهل بيت(ع) را کمرنگ کند و نه‌تنها اهل سنت را نسبت به عزاداری متنفر و بدبين کند، بلکه اين مهم را در چشم شيعه نيز پايين آورد و به شبهه‌پراکنی از طريق سايت‌های مجازی و شبکه‌های ماهواره‌ای بپردازد.
وی افزود: ايشان سعی دارند تا شبهه‌های ظريفی را مطرح کنند تا از اين طريق جوانان و عوام شيعه را تحت تأثير قرار دهند. يکی از سخنان وهابيت اين است که گريه بر امام حسين(ع) گريه بر مرده است و گريه بر مرده هيچ سودی برای انسان ندارد و حتی بعضاً به‌جهت گريه و عزاداری و سينه‌زنی اتهام مرده‌پرستی به شيعه زده‌اند.
زاهدی با بيان اين‌که اگرچه اين سخن از روی نادانی، بی‌اطلاعی و به‌خاطر عدم تحقيق و بررسی بر روی متون شيعه است، اظهار کرد: اما به‌هر حال اين مطلب موضوعی است که می‌تواند برای برخی از افراد ايجاد شبهه کند که اهل بيت(ع) ـ العياذ بالله ـ مرده‌اند، اين در صورتی است که در تمام منابع شيعه و اهل سنت نقل شده است که ائمه اطهار(ع) همگی به‌شهادت رسيده‌اند.
اين ره‌يافته به مذهب حقه تشيع افزود: اين مطلبی است که جامعه مسلمين آن را تصديق می‌کند. قرآن کريم نيز می‌فرمايد: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِی سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ؛ هرگز کسانى را که در راه خدا کشته شدهاند مرده مپندار بلکه زندهاند که نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند.»(آل‌عمران/169)
وی ادامه داد: همچنين در آيه ديگر می‌فرمايد: «وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَلَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ؛ و کسانى را که در راه خدا کشته مىشوند مرده نخوانيد بلکه زندهاند ولى شما نمىدانيد»(بقره/154) اين آيات در رابطه با زنده بودن شهدا است که در منابع اهل سنت نيز مشخصاً درباره زنده بودن شهدا اذعان شده است، علمای اهل سنت اعتقاد دارند که هرچه انسان را به ياد خدا بيندازد، حقيقتاً از شعائرالله است و تعظيم آن به حفظ، تبليغ و ترويج آن است.
انتهای پیام