(
امتیاز از
)
چرا با گذشت سي سال از انقلاب هم‌چنان شاهد بدحجابي و بي عفتي هستيم؟
نشريه چارقددر يکي بخشهاي خود گفتگوهايي انجام داده با دکتر طاهره هميز، تيترآنلاين نظر شما را به اين گفتگو جلب مي نمايد.
نگاه به ترويج حجاب و عفاف در جامعه‌ي اسلامي، در کارشناس‌ها و اساتيد مختلف، متفاوت است. اما از نظر ما که با نگاهي بي طرف، به حرف‌هاي کارشناسانه‌شان گوش مي دهيم، هر کدام از اين نظرات مي تواند در صورت پي‌گيري و تحقيق و عمل بيشتر، در ارائه‌ي طرح جامعي از ترويج عفاف و حجاب، تا حد بسيار زيادي راه گشا باشد.
اين بار با دکتر طاهره هميز، مدرس حوزه و دانش‌گاه که از سال 1367 در سمت مشاوره‌هاي جوانان و خانواده فعال بوده‌اند، به گفت و گو نشستيم و در ابتدا از قياس حجاب و عفاف در قبل و بعد انقلاب از او پرسيدم که نتيجه‌ي گفت‌وگوي‌مان خيلي مفصل شد. مفصل و البته خواندني و قابل تأمل!
باشد که چنين نظراتي را تنها نخوانيم بلکه براي عملي شدن‌شان هم تأملي بکنيم تا هر چه زودتر شاهد جامعه‌اي پاک و انساني و عفيف باشيم!
***
در قبل از انقلاب به دليل کشيده شدن التذاذهاي جنسي مرد و زن به بيرون از خانواده ما شاهد برداشته شدن حجاب و عفاف در بين زنان بوديم حالا اما سؤال من اين است؛ امروز چرا با توجه به ارزش‌هاي نهفته در انقلاب بعد از سي سال ما هم‌چنان شاهد بدحجابي و بي عفتي در برخي از زنان جامعه‌ي اسلامي‌مان هستيم؟
ببينيد با توجه به تحقيقات
” خداوند در قرآن کريم هم مردان را به دو گروه تقسيم ميکند، مرداني که در دل‌شان مرض وجود دارد و مرداني که داراي عفاف هستند. “
و مطالعاتي که ما داشتيم متوجه شديم که حجاب در انسان‌ها ذاتي است به عبارتي؛ وقتي خداوند حجاب را امر مي کنند، اين با توجه به نيازهاي دروني زن است و البته براي مردان هم. چرا که در ذات مردان هم غيرت است که اجازه نمي‌دهد ناموسش به هر شکلي مورد تهاجم نگاهي و يا لذت ديگران قرار بگيرد و اين نکته‌اي‌ست که ما در همه‌ي اديان شاهدش هستيم.
من در يک کتاب روان‌شناس مسيحي مي‌خواندم که نويسنده تعريف ميکند يکي از مراجعه‌کنندگانش بعد از اين‌که متوجه مي‌شود همسرش با دوستش ارتباط داشته، شش ساعت گريه ميکند. مي خواهم بگويم؛ هيچ فرقي ندارد که ما حتا به کدام آيين باشيم، همين‌که همه‌ي ما مخلوق خداوند هستيم، امر حجاب در ما ذاتاً وجود دارد.
در يک کتاب ديگر که نوشته‌ي يک زن فمنيسم هست مي خواندم که نوشته بود؛ وقتي متوجه مي‌شوم که برخي مردان در ذهن‌شان نسبت به زنان چه تصوري دارند از اين‌که در دست‌رسشان باشيم بايد پرهيز کرد.
البته خداوند در قرآن کريم هم مردان را به دو گروه تقسيم ميکند، مرداني که در دل‌شان مرض وجود دارد و مرداني که داراي عفاف هستند. مي‌فرمايند؛ مرداني که در دل‌شان مرض هست نسبت به شما طمع مي‌ورزند و ما براي شما حجاب را قرار داديم تا از دسترس اين مردان دور باشيد.
من با اين مقدمه مي خواستم به اين‌جا برسم که؛ متأسفانه ما به خصوص در دهه‌ي اخير، با مطرح کردن خائنانه‌ي بحث‌هاي آزادي جنسي عده اي از مردان و زنان و قلم زدن هاي خائنانه ي برخي ديگر بر سر اين مباحث، عده اي که از غرب نان مي خوردند و با گفتن اين جملات فريبنده، جوانان ما را به سمت لاابالي‌گري کشانند، يادمان
” من به شخصه معتقدم بيش از 50 درصد، بي‌حجابي‌ها در محافل و خيابان ها به خاطر مرداني است که تربيت اسلامي و پاک نداشته اند که زنان براي ارائه ي خود دچار خودآرائي و بي عفتي مي شوند “
رفت که بايد مردان‌مان را هم تربيت کنيم.
يعني وقتي بازار تقاضا را کنترل نکرديم، بازار عرضه به اين صورت شد که داريم مي بينيم. من به شخصه معتقدم بيش از 50 درصد، بي‌حجابي‌ها در محافل و خيابان ها به خاطر مرداني است که تربيت اسلامي و پاک نداشته اند که زنان براي ارائه ي خود دچار خودآرائي و بي عفتي مي شوند.
با اين اوصاف بايد چه راه کاري داشته باشيم؟
اولين گام، تربيت مردان است. در قرآن هم اول به مردان سفارش شده است. مي فرمايد: اي پيغمبر! به مردان مومن بگو که چشمان‌شان را فرو بياندازند که اين براي‌شان بهتر است و در آخر هم اضافه مي کند که؛ خداوند آگاه است از آن‌چه که در ذهن‌شان مي‌سازند. در اين‌جا هم قرآن اشاره مي کند به توانايي تصورسازي مردان نسبت به زنان.
من براي اين کار، يک برنامه اي هم دارم که متأسفانه چندان توجهي به آن نشد. معتقدم که بايد براي پسران از چهارم ابتدايي کلاس‌هاي آموزش عفاف و پاکي گذاشت و آن‌ها را نسبت به مسائل عفاف آگاه کرد و آموزش داد. در اين صورت عفت و چشم پاکي در جامعه گسترش پيدا مي کند.
حضرت رسول هم در فرمايشي به مردان توصيه مي کند؛ اي مردان پاک باشيد تا هم‌سران‌تان عفيف بمانند. يعني وقتي مردي نگاه و برخورد خائنانه‌اي به زن ديگري دارد، زن او هم مورد تعارض مرد ديگري قرار گرفته و قرباني مي‌شود. امام صادق عليه‌السلام هم مشابه چنين فرمايشي دارند.
اين را هم بگويم؛ وقتي در تقاطع بزرگ‌راه صدر، در قطع بسيار بزرگي تبليغ سفر به سواحل درياي مديترانه هر روز در معرض ديد قرار دارد، اين يعني چي؟ چرا بايد در يک کشور اسلامي در يک جمهوري اسلامي، شهرداري به خودش اجازه بدهد چنين مرکز فسادي را تبليغ کند و همه‌ي مردان هم مرده باشند تا مخالفتي داشته باشند.
من اين سوال را دارم؛ اين تبليغ يعني چي؟
” اين تبليغ يعني چي؟ يعني چه کساني بروند و زنان برهنه‌ي سواحل مديترانه را ببينند. بعد آن وقت شما توقع داريد که زنان ما در خيابان ها با حجاب و عفاف حاضر شوند؟! رواج بي بند و باري به غير از اين است؟! “
يعني چه کساني بروند و زنان برهنه‌ي سواحل مديترانه را ببينند. بعد آن وقت شما توقع داريد که زنان ما در خيابان ها با حجاب و عفاف حاضر شوند؟! رواج بي بند و باري به غير از اين است؟!
از سمت ديگر ترويج صيغه در جامعه هم معضلي شده است. در حالي که ما در کتاب نظام حقوق زن در اسلام استاد مطهري مي‌خوانيم که حضرت علي عليه‌السلام مي‌فرمايند؛ اگر بفهمم مردي از سمت زن خودش متمتع مي شود و آن وقت به دنبال صيغه رفته است بر او حد جاري مي کنم يعني او را تعزير مي کنم. خب اين يعني چي؟! ما چه قدر در تفهيم صيغه در جامعه به آقايان از اين منظر آگاهي داده ايم؟ چرا در صدا و سيما اين نکات را از کتاب شهيد مطهري بازگو نمي‌کنند؟
پيامبر هم مي فرمايند؛ در صورتي که امکان عقد دائم نبود، صيغه رواست. در حالي که ما در جامعه شاهد صيغه‌هايي هستيم که بر خانواده‌ها تحميل شده است. خب شما خودتان قضاوت کنيد؛ زني که مي‌بيند شوهرش در خارج خانه با زن صيغه اش، در حال خوش گذراني است ولي او مجبور است در خانه فرزندانش را بزرگ کند، اگر اين زن دينش ضعيف باشد دچار انتقام جويي نمي‌شود؟ آيا اين طور ما شاهد گسترش بي عفتي در خانم ها نمي‌شويم؟ من حتا حاضرم در صدا و سيما اين را مناظره کنم!
پس با اين حساب از نظر شما طرح تفکيک جنسيتي هم نمي تواند راه‌کار مناسبي براي ترويج عفاف و حجاب در جامعه باشد؟
ببينيد من معتقدم عفاف و حجاب بايد هم در زنان و هم در مردان باشد. چرا الان در محافل و مجالس و سطوح مختلف جامعه، وقتي مردان با يک زن بدحجاب روبه‌رو مي شوند، تذکر نمي دهند که حجابت را حفظ کن. خب وقتي يک زن هم مي بيند که هر چه بيشتر برهنه باشد، مورد توجه ي بيشتري هم قرار مي گيرد، بالطبع به سمت حجاب نمي رود.
پس ما بايد مردان‌مان را به طهارت جنسي دعوت کرده و آموزش‌شان بدهيم. در حال حاضر متاسفانه در دسترس
” حضرت علي عليه‌السلام مي‌فرمايند؛ اگر بفهمم مردي از سمت زن خودش متمتع مي شود و آن وقت به دنبال صيغه رفته است بر او حد جاري مي کنم يعني او را تعزير مي کنم. خب اين يعني چي؟! “
پسران پانزده ساله‌ي ما سي‌دي‌هاي مستهجن وجود دارد، خانواده‌اي هم که از بچه‌گي به اين نوجوان ياد نداده‌اند که چشم پاک باشد، ديگر چه کار مي توانند بکنند؟
خدا شاهد است که اگر ما احکام و قوانين اسلام را از سنين کودکي به فرزندان مان ياد بدهيم، آن‌ها ياد مي گيرند که عفاف داشته باشند و چشم و گوش‌شان را از نامحرم حفظ کنند.
من در همين چند ماه گذشته در يک سخنراني‌اي که داشتم و گفتم که بايد از شش ساله‌گي پسران ما تحت آموزش کنترل نگاه و عفاف باشند و بعد همه‌ي مراحل را تا جواني توضيح دادم، يک پسر جواني که ظاهر مذهبي نداشت آمد پشت تريبون و گفت؛ من از نسل سوخته‌اي هستم که چنين آموزش‌هايي نديده‌ام و متاسفم که امروز آن‌طور که بايد در پيش خداوند طاهر نيستم.
الان يکي از مواردي که به وفور در خانواده‌ها مي بينيم اين است که؛ پسر را رها کنيد ولي دختر را حفظ کنيد چرا که پسرها آسيب نمي‌بينند. در حالي که هر دو طرف دچار آسيب مي‌شوند، به يک اندازه!
افکار عمومي را بايد درست کرد که معتقد هستند مرد هر کاري کرد اشکال ندارد در حالي که قرآن مي‌فرمايد؛ اشکال دارد. در سوره‌ي کهف داريم که پسر بايد؛ پاک باشد و بسيار نسبت به پدر و مادرش مهربان. ما در تربيت پسران خيلي غفلت کرده‌ايم.
به عبارتي وقتي ما به دنبال طهارت روحي پسران باشيم، تقاضاي جنسي کم مي‌شود و بنابراين دختران و زنان هم به سمت ارائه‌ي خودشان و بي عفتي نمي روند و از سمت دليل آفرينش والاي خودشان دور نمي‌شوند.
در هر صورت ما نمي‌توانيم نقش زنان را هم در بروز و گسترش بي عفتي جامعه، در نظر نگيريم، لذا تکليف نفش زنان و دختران در اين ميانه چه مي‌شود؟
وقتي ما بتوانيم مردان طاهر و عفيفي را تربيت کنيم، زنان هم به اين نتيجه مي‌رسند که بايد
” زني که مي‌بيند شوهرش در خارج خانه با زن صيغه اش، در حال خوش گذراني است ولي او مجبور است در خانه فرزندانش را بزرگ کند، اگر اين زن دينش ضعيف باشد دچار انتقام جويي نمي‌شود؟ آيا اين طور ما شاهد گسترش بي عفتي در خانم ها نمي‌شويم؟ “
به سمت نقش والاي خود حرکت کنند و برسند.
ما بايد در نظر بگيريم که نگاه اسلامي زن را در نقش عظيم مادر معرفي مي کند ولي نگاه غير اسلامي زن را در نقش سکس و راه لذت بردن مردان معرفي مي کند. نگاهي که متاسفانه در جامعه گاهي شاهدش هستيم. در نتيجه وقتي يک زن در مي يابد که مردان با چه نگاهي ناظرش هستند، اين تصور راه بدحجابي را براي او باز مي کند.
در حالي که ما در حديث هم داريم که؛ زن بايد در خلوت شوهرش بي حيا ولي در خارج آن حيا و عفاف کامل داشته باشد. به عبارتي اسلام محدويت غير موجهي را براي زن قائل نيست اما از راه حلال و اسلامي و درست آن. زني که بايد نقش والاي ره‌بري و حمايت از فرزندان و شوهرش را به عهده بگيرد داراي شان و مقام بالايي است.
تربيت اسلام هم براي زنان و هم براي مردان است. بايد اين را هم بگوييم که متاسفانه عدم تتمع زن براي شوهرش هم مي تواند يکي از دلايل بي عفتي در جامعه و رو آوردن شوهرش به سمت فساد باشد. اگر چه در اسلام به زنان در مورد اين گونه وظايف جنسي در مقابل مردان‌شان توصيه هاي زيادي داريم. بنابراين زن بايد به گونه اي شوهرش را از هر لحاظ کفايت کند که وقتي آن مرد در جامعه حضور يافت با صلابت بالايي بتواند در شغل و انجام وظيفه‌اش، جامعه را به سمت ارزش‌هاي انساني سوق دهد. نه يک مرد گرسنه‌اي که گدايي کند از زنان بي اخلاق ديگر.
معتقدم بايد در دختران هم از دبيرستان، آموزش‌هاي زوجيتي مناسبي داده شود. متاسفانه ما در مدارس تمام دغدغه‌امان براي نمره آوردن و کسب رتبه‌ي بالاي کنکور است بدون توجه به ياد دادن اصول ارزشي و مورد نياز در زندگي شخصي و جامعه، بدون آموزش تعاملات اجتماعي، نحوه‌ي هم‌سرداري و خانه‌داري مناسب براي دختران و آموزش حفظ نگاه و عفت در پسران. وقتي ما ريشه‌اي عمل نمي کنيم، بالطبع نمي توانيم منتظر يک دستاورد درست و اسلامي ِ پاک هم باشيم.
جامعه اي که در تربيت و آموزش اسلامي پسران و دختران از سنين کم، اقدام بکند و آن‌ها را به کمال برساند. هرگز شاهد فسادهاي اخلاقي و بي عفتي و بدحجابي نخواهد بود.
انتهای پیام