(
امتیاز از
)
نهضت آزادي با استفاده ابزاري از اسلام به قدرت رسيد
صدای شیعه: حميدرضا نقاشيان در نشست بررسي جريان‌هاي فکري التقاطي به همت باشگاه خبري فارس «توانا» و با همکاري مؤسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران در غرفه اين باشگاه در هفدهمين نمايشگاه مطبوعات برگزار شد، اظهار داشت: فرايند انحراف که از زمان حضرت علي (ع) تاکنون ادامه يافته است را مي‌توان در فرقه‌هاي زيديه و حتي حکومت‌هاي امويان و بني‌عباس مشاهده کرد و اين انحراف‌ها در اصل برمي‌گردد به دو ويژگي جهل و جاه طلبي افرادي که گاهي اوقات در مراکزعلمي زمان خود تحصيل مي‌کردند.
وي در ادامه افزود: سه قالب را مي‌توان براي اين افراد ذکر کرد: افرادي که خودشان را با فرآيند اصيل اسلام وفق ميدهند و گروهي که راه ميان‌بر مي‌‌روند و افرادي که راه جديدي را طي کرده وبه اصالت‌ها و داشته‌هاي اسلامي توجه نکردند. البته افرادي که در پي راه جديد و ميان‌برند هر دو به دانش‌هاي اسلامي توجهي نمي‌کنند.
نقاشيان با اشاره به اينکه جريان‌هاي التقاطي به نوعي اقدام به سمپاشي در جامعه مي‌کنند و راه را براي استعمار باز مي‌کنند، گفت: نپرداختن اين افراد به آموختن دين از دانشمندان ديني و بي توجهي به تهذيب نفس آنها را از فضاي ديني و اسلامي دور کرده و با جمع کردن عده‌اي اطراف خود، شعار "اسلام منهاي روحانيت " را سر ميدهند که با اين شعار در پي اهداف جاه‌طلبانه خود هستند.
مدير مؤسسه سخن‌گستر گفت: فراماسون‌ها با تبليغ انديشه "تجددگرايي " در فکر جدايي روحانيت و اسلام هستند که اين نوع انديشه‌ها از زمان قاجار شروع شد و در پي جذب به افرادي که تفکر ديني نداشتند حرکت کردند.
نقاشيان در ادامه باتوجه به نقش "مجاهدين خلق " و "گروهک فرقان " در گرايش به تجددگرايي گفت: در گروهک فرقان ميل زيادي به تجدد طلبي وجود داشت و اين امر موجب انحراف اين گروه شد به طوري که مقام معظم رهبري مي‌فرمايد: ما با آشوري جلسه گذاشتيم که شريعتي نيز بيايد و با گروه فرقان جلسه بگذاريم و انحراف آنان را اصلاح کنيم اما به دليل اينکه گروهک فرقان در ميان جوانان پرشور انقلابي طرفدار داشتند حاضرنشدند به بحث بنشيند.ا نحراف آموزه‌هاي گروهک فرقان بعدها در انقلاب تبديل به جريان فکري شده بود که حتي با سفارت آمريکا و رژيم صهيونيستي ارتباط برقرار کرد.
نقاشيان با اشراه به اينکه جريان فرقاني و شريعتي مشابه هم هستند افزود: محمدرضا شاه به دليل تبليغ اسلام منهاي روحانيت از فعاليت‌هاي حسينيه ارشاد حمايت مي‌نمود .
مدير مؤسسه "سخن گستر " به "شناخت التقاطي " پرداخت و گفت: خميرمايه‌هاي چپ و راست را بيگانگان به وجود آوردند که تجددگرايي و تفکر التقاطي از نتايج آن در کشورهايي از جمله ترکيه، افغانستان، پاکستان و مصر است و دردوره قاجار و پهلوي شاهد آن هستيم که در ايران با هجمه به روحانيت و حوزه دين اسلام فعال بود.
وي با اشاره به اينکه دولت مصدق نيز نمونه‌اي از همين جريانات است، گفت: مصدق بعد از رسيدن به قدرت از آيت‌الله کاشاني دوري کرد و افزود: مصدق پس از اينکه توانست توسط حمايت‌هاي آيت‌‌لله کاشاني قدرت را به دست گيرد با دين‌گريزي از مخالفان اصلي روحانيت گشت.
نقاشيان انحرافات ديني را با گرايش‌هاي اجتماعي همراه دانست و خاطرنشان کرد: تفاوت استعمار قديم و جديد در اين است که استعمار قديم به کشور چشم مي‌دوخت ولي اکنون تنها به منافع مادي و فکري خود فکر مي‌کنند.
وي در اظهار داشت: در جامعه اسلامي ايران گروهي بدون داشتن ارتباط با حوزه‌هاي اسلامي در پي ترويج تفکر اسلام منهاي روحانيت و گسترش افکار خود بودند که "نوگرا و تجدد گرا " معرفي شدند که با رسوخ در دولت‌ها و حکومت‌ها موفق شدند طرح‌هاي سلطنت‌گراي خود را جامع عمل بپوشانند و افرادي نظير شريعت سنگلجي و خرقاني از اين دست بودند همانند وهابي‌گري و بابي گري تفکرات خودشان را در اين راستا جامع عمل پوشاندند.
نقاشيان "سيد اسدالله خراقاني " را جاه‌طلب نوگرا دانست و اظهار داشت: خرقاني از تفکر اسلامي جدا شد و به سمت جاه‌طلبي و ذوقيات ذهني خود مي‌رود و در اين باره تفسيري را ارايه مي‌کند هرچند حکومت وقت رضا شاه به او توجهي نکرد.
مدير موسسه سخن گستر در ادامه با تبيين فضاي استبدادي در دوره مشروطه گفت: روشنفکران در زمان مشروطيت مبارزه با اسلام را در اذهان مردم رواج داده و نيز فضاي مناسبي براي جمهوري خواهان و دموکراسي خواهان غربي ايجاد کردند و رشد تفکر ليبرال دموکرات در ايران پس از مشروطه باعث شد تا اصالت‌هاي تفکر ديني در انزوا قرار گيرد و بنابراين شاهد اسلامي بوديم که با اسلام اصيل تفاوت داشت.
وي در ادامه افزود: ترويج تفکر چپ، حزب توده و همراهي دموکراسي‌هاي غربي به تشکيل حزب ايران نوين و رستاخيز منجر شد که خمير‌مايه چپ و راست در گسترش شناخت التقاطي در خود داشت.
نقاشيان با اشاره به انحرافات مشروطه بيان داشت: در زمان پس از مشروطه، تفکر چپ، وارد مبارزه شد و مارکسيست را مظهر انقلابي خود معرفي نمود و نهضت آزادي با وارد شدن به حوزه دين، استفاده ابزاري از اسلام کرد، چنانچه دولت مصدق با حمايت آيت‌الله کاشاني به قدرت رسيد.
فارس
انتهای پیام