حوزه و دانشگاه بعد از انقلاب تنبل و ترسو شده اند; سروش، گنجی و مهاجرانی با فحش مناظره را به هم می زدند

صدای شیعه: رحیم پور ازغدی روز گذشته در جلسه هم‌اندیشی مسئولان فرهنگی استان خراسان رضوی که با موضوع کرسی های آزاد اندیشی در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، با اشاره به وضعیت فرهنگی قبل از انقلاب اظهار داشت: قبل از انقلاب باید دنبال یک مسجد و یک حسینیه می گشتیم تا 40 جوان را جمع کنیم و برایشان حرف بزنیم.
 
وی ادامه داد: اما در حال حاضر هم تریبون داریم و هم گوش مفت؛ کل رسانه ها، دبیرستان ها، دانشگاه ها و امکانات دولتی در اختیار هستند؛ اما اینگونه نطفه دو انحراف ترس و تنبلی در ذهن افراد بسته می شود.
 
آزاد اندیشی قبل و بعد از انقلاب
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به آثار متفکران اسلامی که در جامعه قبل از انقلاب مخاطب داشتند، اذعان داشت: در بحث هایی که این متفکران در آن زمان می کردند، خیلی بر خودشان سخت می‌گرفتند؛ یک جلسه بیست یا سی نفری را در یک خانه یا یک اتاق کوچک بدون دفتر و دستک تشکیل می دادند.
 
رحيم پور ازغدي آشنایی نسل خود با مفاهیم جدید اسلامی را ناشی از آثار این متفکران عنوان کرد و ادامه داد: وقتی خاطرات گذشته و آثار این متفکران را بررسی می کنیم، می فهمیم که آن ها خیلی بر خودشان سخت می گرفتند و باید بگردیم تا در آثارشان حرف مفت پیدا کنیم.
 
وی افزود: اما بعد از آنکه امکانات و اختیارات اجتماعی و حکومتی در اختیار افراد قرار می گیرد نطفه این دو انحراف ترس و تنبلی در ذهن افراد بسته می شود؛ یعنی اینکه دیگر اهمیت نمی دهیم حرف های ما چقدر منطقی و قابل قبول است.
 
عضو شورای انقلاب فرهنگی در ادامه با اشاره به وضعیت امروز گفت: اگر یک سخنگوی تفکر اسلامی که درباره فقه اسلامی بحث می کند و کتاب می نویسد حساسیت داشت در وهله اول خودش را جای خواننده و شنونده می گذاشت تا ببیند اگر کس دیگری این حرف ها را بزند دچار تهوع نمی شود، امروزه این حساسیت کم شده است.
 
رحيم پور ازغدي ادامه داد: امروزه نوشتن، حرف زدن و درس دادن تبدیل به شغل شده است، وقتی کاری شغل شد نه رسالت، آنگاه ولو فرهنگ عمیقی و حرف نویی باشد؛ اما بوی کهنگی می دهد.
 
وي با اشاره به گذشت 33 سال از انقلاب بیان کرد: در این سال ها به علت ضعف و کم بودن رقیب، دچار تنبلی و محافظه کاری شده ایم؛ اگر برای یک مقاله و یک کتاب قرار بوده ده برابر وقت بگذاریم، یک دهم آن وقت می گذاریم.
 
 عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: اگر قرار است معارف اسلامی درس بدهیم یا در رسانه چیزی بگوییم، صرفا فقط حرف زده ایم.
 
حضور مارکسیسم باعث شکوفایی ابعاد جدید اسلام بود
 
رحیم پور ازغدی با مقایسه علوم مهندسی و پزشکی با علوم انسانی گفت: در این رشته ها اگر کسی یک بار یا دوبار ادعایی کند و مریضش بمیرد یا پلی که ساخته است خراب شود، مجوزش باطل می شود اما علوم انسانی هیچ سازمانی ندارد.
 
وي با اشاره به صوفیزم در یونان، بیان کرد: هرکس خطابه بلد باشد و قشنگ تر حرف بزند پیروز است انگار حق و باطلی وجود ندارد.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه خطابه گری مشکلی است که دامن فرهنگ را گرفته است، اذعان داشت: شهید مطهری می گفت وقتی دشمن قوی تر باشد، عده ای ناراحت می شوند؛ اما ته دلم خوشحال می شوم، چون اگر از هر زاویه ای به اسلام حمله کنند، ما مجبوریم آن زاویه را مطالعه کنیم تا در برابر دشمن دفاع کنیم؛ اینگونه ابعاد جدیدی از مفاهیم اسلامی روشن می شود.
 
رحیم پور ازغدی ادامه داد: اگر مارکسیست نبود، کمونیست و لیبرالیزم نبود و هیچ کدام ما وارد عرصه‌های فقه و مالکیت اسلامی، فلسفه تاریخ و حقوق بشر نمی شدیم.
 
وي تاکید کرد: پرسش ها و پاسخ های ساده شهید مطهری که در دوره مظلومیت و غربت انجام شده هنوز بعد از چهل سال قابل استفاده و منبع فکری است.
 
نامه رهبرانقلاب فراتر از مبحث کرسی های آزاد اندیشی است
 
اين استاد دانشگاه  با اشاره به نامه رهبر معظم انقلاب به شورای انقلاب فرهنگی درباره کرسی های آزاداندیشی گفت: اگر ما یاد بگیریم چه در وضعیت شکست ظاهری و چه در وضعيت اقتدار، منطق و شکوفایی را حفظ کنیم، شکوفایی اتفاق می افتد.
 
رحيم پور ازغدي ادامه داد: متاسفانه این نامه هم توسط افکار عمومی نخبگان درست دیده و خوانده نشده است؛ چیزی که در این نامه باید مورد توجه قرار بگیرد نظریه پردازی و تاثیر کرسی های آزاد اندیشی در تمدن سازی و نظام سازی است.
 
این استاد دانشگاه تاکید کرد: دقت در محتوای فلسفی و معرفت شناختی، انسان شناختی و تمدن شناسی که در متن نامه رهبر معظم انقلاب است، خیلی مهم تر از طرح اصل کرسی های آزاداندیشی است؛ عده ای فکر می کنند این نامه حکم حکومتی بوده و خلاصه آن راه اندازی کرسی آزاداندیشی است.
 
حق همواره پیروز است
 
وي تصريح کرد: اگر اعتقاد داریم «ان الباطل کان ذهوقا» پس نباید بترسیم و نگران باشیم؛ اگر «جاء الحق» باشد، محال است باطل بماند؛ این سنت الهی است.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بیان دلیل پیروزی حق عنوان کرد: حتی باطل هم می داند حق پیروز است برای همین همواره باطل با شعار حق آمده است؛ کسی که می خواهد کشوری را اشغال کند می‌گوید برای دفاع از آزادی شما آمده ام؛ اشغال باطلی است که در لباس دفاع از آزادی می آید.
 
رحیم پورازغدی با اشاره به واقعه عاشورا گفت: یزید و معاویه هم با ظاهر حق آمدند.
 
وي ادامه داد: چون خودمان آسیب پذیریم، فکر می کنیم مکتب هم آسیب پذیر است، برای همین می‌ترسیم که اگر مبحثی را مطرح کردیم نتوانیم از پس آن بر بیاییم.
 
مناظرات امام رضا (ع) الگوی مناسب کرسی های آزاد اندیشی
 
اين استاد دانشگاه با بیان نمونه هایی از مناظرات امام رضا(ع) گفت: در مناظره ای رهبر مشهور یکی از مکاتب تا جایی پیش می رود که هیچ حرف دیگری برای گفتن ندارد؛ اما امام رضا(ع) کمکش می کند تا به مناظره ادامه بدهد؛ به وی می گوید این حرف بهتر از سکوت است  و سپس امام پاسخ حرف خودش را می‌دهد.
 
رحيم پور ازغدي ادامه داد: از این زیباتر، بحث به جایی می کشد که این فرد شهادتینش را می خواهد بگوید؛ اما امام رضا(ع) مناظره را به صورت خصوصی ادامه می دهد تا وی در جمع خراب نشود چون رهبر یک مکتب است.
 
جبهه تفکرات غیر اسلامی و کرسی های آزاداندیشی
 
وي با اشاره به دهه هفتاد و وضعیت فرهنگی آن گفت: از تمام کسانی که امروز خارج از کشور هستند، در آن زمان توسط تشکل های خودشان برای مناظره دعوت می شدند؛ اما اکثرا نمی آمدند.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: سروش، ملکیان، غنی نژاد، قداری، کدیور، گنجی، مهاجرانی و سایرین کسانی بودند که بدون هیچ قید شرطی به مناظره دعوت می شدند؛ اما نمی آمدند.
 
رحیم پور ازغدي با بیان چندین تجربه شخصی از مناظره با این اشخاص بیان کرد: اين افراد یا نمی آمدند یا اگر می‌آمدند فحش و ناسزا می گفتند و مناظره را بهم می زدند؛ در حالی که چو می انداختند که ما اهل مناظره نیستیم و کسی نیست جواب آن ها را بدهد.
 
وي با مقایسه شرایط دهه 70 و زمان حال حاضر گفت: در آن زمان آن ها وابسته به دولت بودند و با مجوز وزارت ارشاد کتاب هایشان را چاپ می کردند و وزارت ارشاد تمام کتاب هایشان را به کتابخانه ها می داد.
 
اين استاد دانشگاه ادامه داد: اما به ما نه کاغذ می دادند و نه مجوز دائمی نشریه؛ حتی بعضی از دوستان خودمان هم حاضر نبودند مقاله یا نقد بنویسند چون ترس بایکوت شدن را داشتند؛ این محافظه کاری و ترس است که همه ما گرفتار آن شده ایم.
 
رحيم پور ازغدي افزود: آن روزها ما به هر زحمتی بود نشریه و کتاب نقد چاپ می کردیم؛ اما الان چند تا از نشریات نقد داریم؟ اگر نداریم پس عقبگرد داشته ایم.
 
نیاز مبرم به کرسی های آزاداندیشی در زمان کنونی
 
وي با اشاره به هزاران سایت شبهات وهابی و مسیحی و عرفان های نوظهور گفت: گاهی وقت ها سئوال‌هایی می شود که با پنج ساعت جواب هم نمی توان  آن را متقاعد کرد؛ در چهل سال قبل اگر می‌گفتند روایت می گوید همه قبول می کردند و به ادامه سخن گوش می دادند؛ اما الان تا بگویی خدا و پیامبر گفته اند، می پرسند چرا آن ها گفته اند؟
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: قبلا اقتصاد و اجتماع سکولاریزه شده بودند اما حالا به جایی رسیده است که اخلاق و معنویت هم سکولاریزه شده است؛ فکر نکنیم اگر ما به این مسائل نپردازیم بقیه هم نمی پردازند.
 
رحیم پور ازغدی در پایان تاکید کرد: با این حال در بدترین شرایط تاریخی حق پیروز است؛ خود انقلاب ما همین گونه بود.