مقاله
عاقد پیامبر اعظم(ص) و حضرت خدیجه(س) کیست;متن خطبه
مدیر سابق گروه معارف دانشگاه تهران با اشاره به اینکه حضرت ابوطالب خطبه ازدواج پیامبر(ص) و خدیجه(س) را خوانده است، گفت: وی خطبه جالبی را خواند که نشان میدهد ابوطالب موحد بوده و به رسالت پیامبر اعتقاد داشته است.
«الذریعه»؛ پاسخ به آنان که میگفتند شیعه کتاب ندارد
پس از هجمههای متعدد علیه شیعه در قرن 12 و 13، آقابزرگ تهرانی، «الذریعه» را نوشت تا ثابت کند شیعه کتاب دارد و سیدمحسن امین و میرحامد حسین نیشابوری نیز «اعیانالشیعه» و «عبقات الانوار» را نوشتند تا اثبات کنند شیعه عالم و حقانیت دارد.
Other مقاله
قصه غربت امام رضا(ع) به روایت علامه طهرانی
مرحوم علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی (ره) در خصوص امام رضا علیه السلام معتقد بودند که شاید چند چیز در اتّصاف این حضرت به اسم و صفت غریب و غربت تأثیر داشته باشد.
منابع مهدویت غنی است، به کلیگویی بسنده کردهایم
رئیس مؤسسه پیام امام هادی گفت: متون مربوط به امام زمان(ع) بسیار غنی است و چگونه زیستن در دوران غیبت در منابع مهدوی اعم از ادعیه و روایات آمده است، اما متأسفانه ما به جزئیات توجه نکردهایم و به مسائل عمومی و کلی پرداختهایم.
پس از سقیفه بر خاندان رسالت چه گذشت؟!
از سؤالات اساسی در ماجرای آتش زدن خانه حضرت علی(علیه السلام) و اهانت به آن بزرگوار این است که: آیا (چنان که شیعیان میگویند) به ساحت حضرت فاطمه زهراعلیهاالسلام نیز جسارت کردند؟ و بر آن حضرت صدماتی وارد شد که منجر به شهادت او وفرزندش گردید یا خیر؟
آیا ما شیعه ایم یا محبّ اهلبیتیم؟!
شیعیان کسانی هستند که به خدا ایمان آوردهاند و او را به صفاتی که خودش فرموده توصیف می کنند و از صفات دیگر که بر خلاف آن باشد پاک و منزه می دانند، و محمد(ص) را در همه گفتارش تصدیق می کنند، و همه کارهای او را عین صواب و راستی میدانند و عقیده دارند که علی (ع) بعد از او سرور و پیشوای همگان است.
چرا بهائیان در برخی حقوق شهروندی محدود شدهاند؟; نگاه بهائیت به ایران همان نگاه صهیونیسم به فلسطین است; فرقه بهائیت با فرقه رجوی تفاوتی ندارد
مدیر گروه فرق انحرافی مرکز فرق و ادیان حوزه علمیه گفت: اگر بهائیان الان بگویند حقوق شهروندی میخواهیم و ما هم برایشان این حقوق را قائل شویم، بعداً به دنبال حق مدیریت و ... خواهند بود.
«کشف حجاب»، از بدشت تا دانشسرا!
بخشنامة ممنوعیت حجاب برای رسیدن به تصویب رضاشاه، در تاریخ 27 آذر 1314 از طرف رئیسالوزرا به دربار فرستاده شد تا در آغاز دیماه فرمان اجرای غیررسمی قانون «کشف حجاب» به تمام ولایات ایران ارسال شود. رضاشاه در 17 دی سال 1314 طی جشن فارغالتحصیلی دختران بیحجاب در دانشسرای مقدماتی رسماً بر «کشف حجاب» تأکید کرد.
نگاهی تاریخی به ماجرای کشف حجاب در ایران
شف حجاب در ایران رسما و علنا از سال 1314 و با فرمان رضاشاه وارد ایران شد اما پیشینه این حرکت به دوران قاجار بازمی گردد به ویژه زمانی که ما با غرب درگیر می شویم و مردم ما با جوامع غربی بیشتر آشنا می شوند که عمدتا دیپلمات ها، بازرگانان و فرزندان اشراف جزء این گروه می باشند..
«اسلام جعلی امریکایی، برافروزنده جنگ در منطقه»
رندی شورت، فعال حقوق بشر در واشنگتن در گفتگو با شبکه پرس تی وی به بررسی حمله تروریستی اخیر در ولگوگراد روسیه پرداخته است.