رسانه های دیگر

برداشت من از سخنان استاد عنایت‌الله رضا این است که در واقع حزب توده و سایر جنبش‌های مشابه برای جذب هرچه بیشتر هوادار می‌بایستی آن‌ها را در منزل نخست از آن چه پیشتر بدان اعتقاد داشتند، تخلیه می‌کردند، آن‌گاه باورها و بعد اهداف خود را به جای آن می‌نشاندند.

سال 1349 به عنوان کار دانشجویی به رادیو رفت؛ در سال 1353 به استخدام تلویزیون درآمد. از بین 20 هزار نفر انتخاب شد و پس از سپری کردن دو سال دوره‌ آموزشی و سه سال کار در رادیو به او اجازه داده شد 3 دقیقه خبر در رادیو بخواند.

ادامه رسانه های دیگر

در سینمای آخرالزمانی آن چه مورد توجه قرار می گیرد بحث آینده نگری و یا پیش بینی جهان فردا است .

معاشرت ادبی دارد و آدابی، انسان در سراسر طول عمری که در این زمین خاکی داشته است، با توجّه به ابزار و بسترهای مناسب، اشکال مختلفی از معاشرت را تجربه کرده است...

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی(ره) گفت: «فرزند کمتر، رفاه بیشتر» شعاری است که از سوی غرب آمده است، حداقل پژوهش‌های داخلی و برخی تحقیقات خارجی نشان می‌دهد چنین نیست که اگر تعداد فرزندانمان کمتر باشد انسان‌های خوشبخت‌تری هستیم.

«هرگز به ذهنم خطور نکرده بود روزی را ببینم که در آن برخی اعراب و مسلمانان، اقدام جنگنده های اسرائیلی در نقض حریم هوایی یک کشور عربی و ترور مبارزی را مورد تمجید قرار دهند که در 17 سالگی دست به فعالیت های فدائی در راه فلسطین زده، عملیات تهاجمی جسورانه ای بر علیه نیروهای اشغالگر انجام داده، 30 سال را در اسارت به سر برده و مورد شکنجه بدنی و روانی غیر

ابتدا ايام اختصاص يافته به شادماني و سرور براي مواليد و اعياد مربوط به خاندان وحی يا ايامی که مصيبتی از شهادت حضرات در آن نيست را برشمريم...

آنهایی که در حادثه پاریس شمع روشن کردند و ژست های خاص گرفتند آیا نمی دانند که در گوشه ای دیگر از جهان، در "زاریا"، شمع زندگی 300 انسان خاموش شده است؟

انتظار آن است که دستگاه دیپلماسی کشور و مخصوصا سفیر محترم ایران در باکو ، در راستای دفاع از حقوق شیعیان دومین کشور شیعی دنیا گام‌های عملی بر داشته اصحاب رسانه محدود فعال در این حوزه را در انجام وظائف اعتقادی و دینی خود یاری رسانند.

مالکوم ايکس، فعال سياهپوست و مسلمان مدافع حقوق سياهپوستان که در سال 1965 ميلادي پس از ترورهاي متعدد کشته شد، معتقد بوده که رسانه‌ها به دليل توانايي در کنترل اذهان عمومي ‌مي‌توانند گناهکاران را بي‌گناه، و بي‌گناهان را گناهکار جلوه دهند.