طریق معرفت, همه
قانون مراقبه اولین مانع سقوط انسان است
رئیس حوزه علمیه اصفهان با تاکید بر اهمیت قانون مراقبه در قرآن کریم و روایات اهل بیت(ع) گفت: قانون مراقبه اولین مانع سقوط انسان است.
قرآن کريم صراحتاً با تمسخر ديگران مخالفت و آن را مذمت ميکند
رئیس بنیاد پژوهشهای قرآنی حوزه و دانشگاه با بیان اینکه تمسخر و استهزاء در هر سطحی که باشد مورد نهی و مذمت قرآن کریم است، گفت: این وظیفه طلاب علوم دینی است که عظمت مفاهیم دینی را با «زبان خِرد پسند» به جامعه ارائه دهد.
ادامه طریق معرفت, همه
نقش مستحبات در نورانیت قلب; تأکید اسلام بر شکستن عادتها
مشاور امور بینالملل وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر نقش اعمال مستحب در نورانیت دل گفت: واجبات هم ممکن است به تکرار بیفتند ولی حرکت داوطلبانه به سمت مستحبات کار فوق برنامهای است که به اصطلاح برای نمره نیست، اما نشاط بخش است.
یکی از عذابهای قیامت تنگی جاست
خودش را معرفی میکند که من قرآن هستم. امروز شفاعت میکنم هر کسی که به من عمل کرده و هر کسی که آیات من را زیر پا گذاشته است را شفاعت نمیکنم.
نگاهتان را کوتاه کنید و خیره نشوید ; چشمچرانی ممنوع!;آیات حجاب
اسلام به بانوان دستور داده بدن خود را به طور کامل بپوشانند و از نظر مردان بیگانه محفوظ بدارند. براى وجوب حجاب از آیات قرآن و احادیث استفاده شده است.
نمکنشناسی و بیوفایی جایگزین فضیلت وفا شده است
رئیس حوزه علمیه اصفهان در ادامه مبحث فضیلتهای فراموش شده ' وفا' را یکی دیگر از فضائل فراموش شده عصر حاضر برشمرد و گفت: نمکنشناسی و بیوفایی جایگزین فضیلت وفا شده است.
ادعای عادل بودن تمامی صحابه پیامبر(ص) درست نیست
یکی از مراجع تقلید گفت: ادعای اینکه تمامی یکصد هزار صحابه پیامبر(ص) عادل هستند و روایات نقل شده از آنان نیازمند تحقیق نیست صحیح نیست.
مبادا با دست خود زنجیر شیطان را باز کنید که خدا او را برشما مسلط کند
شیطان در ماه مبارک رمضان بسته است. عملا کاری نکنید که باز شود. او فقط از دور پارس میکند، مبادا با دست خود زنجیرش را باز کنید؛ که خدای سبحان او را بر شما مسلط کند.
وقتی حقیقت شما را لمس می کند
به اسلام علاقه مند شده بودم اما در جنگ عراق اخبار وحشتناکی را در رسانه ها درباره مسلمانان خواندم و در جستجوی صحت این اخبار به این کشورها سفر کردم ولی واقعیت چیز دیگری بود.
توصيه اي مهم از آيت الله قاضي جهت غلبه بر هواي نفس
آیت الله سید محمد حسین حسینی تهرانی در کتاب روح مجرد می فرمایند: « آقای قاضی برای گذشتن از نفس اماره و خواهش های مادی و طبعی و شهوی و غضبی که غالباً از کینه و حرص و شهوت و غضب و زیاده روی در تلذذات بر می خیزد، روایت عنوان بصری را دستور می دادند به شاگردان و تلامذه و مریدان سیر و سلوک إلی الله، تا آن را بنویسند و بدان عمل کنند. یعنی یک دستور اساسی